17-教给学生观察
说话人 1
今晚的主持人张老师可以上麦了。
说话人 2
魏老师好，各位老师好，今天由我来给大家主持。今天是五一国际劳动节，首先祝魏老师及群里的每一位老师节日快乐。魏老师在苏国姆林斯基教育学中说过，小学的主要任务就是教给儿童使用工具，一个人在一生中就是借助这个工具去掌握知识的。这是一种什么工具？这种工具有 5 把刀记 5 种技能，读、写、算、观察、表达。作为 5 种必备技能之一的观察到底该怎样教给学生？今天就让我们在魏老师的带领下来共读给教师的建议。第 17 篇交给学生观察。今天我们请到的嘉宾是袁平、丁金瑞、郭栋、乔淑、于江群 5 位老师，欢迎你们。首先我们请袁平老师为我们全文朗读，交给学生观察。有请袁平老师。
说话人 3
大家好，大家好，很高兴为大家朗读。17、交给学生观察应当指出，在一些学校里，并没有把观察看作是一种积极的智力活动，看作是发展智力的途径，而是把它看作解释某些课题和章节的一种手段。教师劳动的文明在很大程度上取决于观察在学生的智力发展中占有何种地位。从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来。知识借助观察而进入周转，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那么观察就是思考和实际知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者纹理不通的学生。教师如果善于帮助学生利用以前掌握的知识来进行一次又一次的新的观察，它就能使学生的旧知识变得愈加牢固。
说话人 3
在低年级，观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的最重要的能源。儿童需要理解和实际的东西越多，它在周围自然界和劳动中看到的各种关系和相互联系就应当越多。我在教小学生的时候，就教给他们从平常的事物中看出不平常的东西，来教给他们探寻和发现因果联系。经常要他们回答为什么的问题。
说话人 3
2月正是深冬严寒的季节，可是恰巧遇到一个晴朗的日子，我们来到寂静的还有积雪的果园里，孩子们，你们仔细的看看周围的事物，你们能看到春天已经快要来临的最初的标志吗？即使你们中间最不留心的人也能看出两三种标志，而不仅会看并且会想的人就能看出几十种标志来。谁会欣赏大自然的音乐，它就能听出春天正在觉醒的第一批旋律。大家看听想我对学生们说，我看到孩子们只观察着雪层覆盖的树枝，查看树木的外皮，倾听着各种声音，每一个小小的发现都使他们感到欣喜。
说话人 3
每一个人都想找到某种新的东西。以后我们过了一星期又来到果园里，接着每星期都来一次，而每一次都有某些新的东西展示。在儿童的好奇的目光面前，学生在低年级受过了这种观察力的训练，就学会了区分理解的和不理解的东西，而尤其宝贵的是，他们能够对词抱积极的态度，教师教给学生的观察和发现，就能从他们那里听到许多聪明的、出乎预料的、哲理性的问题。请你交给学生观察和看见周围世界的各种现象。当自然界里发生转折的时期，请你把大把儿童带领到大自然中去，因为这时候正发生着迅猛的、急剧的变化，生命的觉醒，生物的内在的生命力正在更新，正在为生命中的强有力的飞跃积蓄力量。学龄初期的观察训练，这是智力发展的必不可少的条件。魏老师以及各位老师朗读结束，谢谢。
说话人 2
非常感谢袁老师声情并茂地朗读。接下来我们请丁精锐老师来梳理本篇内容，丁老师有请。
说话人 2
好丁。
说话人 4
老师，张老师能听到我的声音可以。好的，好。我今天梳理的内容是苏轼，他认为观察是一种积极的治理活动，是发展的途径。从观察中可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来。教师如果善于帮助学生利用以前掌握的知识来进行一次又一次的观察，它就能使学生的旧知识更加巩固。观察是智慧最重要的能源，我在这里有备注，是在这里。能源一词是否和来源是一个意思。嗯，理解和实际的知识越多，观察所起的作用越大。观察的办法就是教师要教给学生从平常的事物中看出不平常的东西来，交给他们，发现因果联系，经常要他们回答为什么的问题。接下来他说的是学生在低年级受到了这种观察能力的训练，就学会了，就让学生学会了区别理解和不理解的东西。教师教给学生观察和发现，就能听到许多聪敏的、出人意料的、哲理性的问题。我在这里的备注是这句话。我觉得苏轼是在说，观察会让人有自己独特的发现，不变的人云亦云，让生活充满新奇感，有自己的深刻感悟。
说话人 4
嗯，观察包括学龄初期的观察训练，也是智力发展的必不可少的条件。观察不能仅仅止步于看到的现象，更重要的是探寻其中的规律，思考事物之间的联系，发现知识的生长点，让头脑中常常保留一个问号，带着好奇心去打量这个世界，让儿童的认知像青草更清楚、慢速。在这个过程中，我们将与孩子一起收获成长。
说话人 4
嗯，我在这里也有一个备注，我是在想，是不是观察，就是越往生命的早期训练，观察对人的发展越有利。最后就是文章的第五、六自然段，它结合示例，再一次说明应该交给孩子观察的重要意义。在儿童的成长中，人们总是很热衷的去寻找各种教育资源，却常常忽略了一件事，让孩子自己拥有一双会发现的眼睛，儿童的心弦真正被自然，被大自然还有生命的万千变化所波动的时候，我想着这也是教育抵达心灵的时刻。嗯，接下来是我自己的一些理解。嗯，我理解的是，嗯，观察很重要。嗯，观察力是小学生必备的一种能力。本章节也常常说到，如果说复习是学习之母，那么观察就是思考和知识，和实际知识之母。观察是智慧的重要能源。那么我们如何结合平时的课堂教学，有机的培养学生的观察能力呢？嗯，首先我觉得应该是培养孩子的观察兴趣，比如利用一些特殊的时机去大自然中观察，做一些有趣的实验等等。在课堂上对学生的观察要给予积极的评价，让他们感受到观察所带来的高度的肯定，然后拓展一些课外观察。
说话人 4
其次是教会学生观察的一些方法，比如有序观察，我们观察一个对象时，可能是先整体后局部，当然也有可能反过来。第二个是在比较中观察，比如我们学校就有牡丹花和芍药花，我觉得他们长得特别像，所以我会再让学生就是写出他们的不同之处，就看谁发现的多，谁就是观察之星。然后就是第三个就是边思考边观察，三年级下册的课文中就有那个蜜蜂那一课，嗯，那法贝尔对蜜蜂的观察就特别的仔细，还有和他类似的课文就是蜜蜂引路，这样我就是我，因为我想到我们其实课程里边已经穿插了一些就是观察的那种，带给学生的那些就是引导他们如何观察。然后第四就是观察要和表达相结合，如果我们把观察到的形成文字，我想着对观察会有一种更深的那种理解。好，这就是我的一些梳理，谢谢大家。
说话人 2
谢谢丁老师不仅仅是做了一个简单的梳理，而且还讲了自己在教学过程中的一些实力和自己的理解，现在请魏老师点评发言。
说话人 1
好，这个我们在讲到，嗯，怎么去理解一个文本，我之前也讲过，我说是这个苏霍明斯基的给教师的建议，其实是理解文本最好的一种方法。那么我们去理解文本其实是有两种途径，一种途径是对文本的一种整体把握，那么一种途径其实就是对文本的细微之处，比如说是字词句上下文当中自诗句的一种理解。这其实就跟我们讲的这个语文要素一样，我们语文在讲到语文要素的时候，我们语文在讲到语文要素的时候，比如我们讲到复数，我们讲到概括，都是对文章意思的一种整体把握。那么我们在讲到别的东西，比如说是这个根据上下文理解词语意思等等，那么它就是属于我们对文章局部的一种理解。
说话人 1
当然整体理解不仅仅是复述、概括，还包括鉴赏、评价等等，都是我们把这种方法迁移到我们的这样的一种自己的一种成人学习理念，它有一种非常有效的一种手段，就是就像类似于复述，我们要去读一个，读一个东西，读一段文字，我们要把这一比如这一段文字它讲了一个概念，这个概念是观察。
说话人 1
那么我们就要尝试用非常概括、有条理性的语言，那尤其是我自己会喜欢用金字塔原理这样的一种方法，然后对这个概念做一种集中的一种阐释。比如说你写一段话，一段解读，这一段解读你能够把所有名思义的观察解释清楚，你在解释的过程当中你就发现好多东西没有理解，这个时候的话，你就重新进入到了它的原文，你重新进入到了原文以后，你就会进行补充侦查。
说话人 1
哪里没读懂？上下在推敲这样一种，就是通过这个复述，通过对文章的一种概括，这样的一种方法其实是一种非常高效的一种学习方法。我最近在研究这个的过程当中，我就意识到今天很多中学生他的学习力低下，也是因为它严重依赖于教材本身，而没有通过这样一种输出去把教材进行一种内化，那我们为什么每一次让大家梳理呢？其实每一次的梳理很重要，就是我通过这个梳理来要听一听大家对这个东西的一种理解。
说话人 1
那我自己平时在这个看语文课的时候，教材的时候，比如说准备教研的时候，我一般也会动手去写，比如说我把一个文档文本解读跟教学解读直接写下来，我写完以后从文本解读、语文要素的解读，然后到大问题的设计基本就完成了。那么这样一个批注跟思考的过程，它的一种完成，我们就完成了一次自我训练。哎，就是细节处的训练，是通过批注，那么最后整体的一种解读，其实是对文章的一种整体把握，这是我个人持久在用的一种训练方法，当然讲给别人，包括讲给大家它也是一种很好的训练方法。这样的话来讲，就说每一次大家在梳理的时候，你本身对你梳理的逻辑的推敲是非常重要的。那这是借着今天那个我做一个什么呢？我大家做一个提醒，而且我长期用这种方法，我自己觉得其实是非常高效的。那这个方法可以广泛地运用在整个的课程设计、课程准备的方方面面的一个环节。那我来开始我今天对这一块的一个梳理。
说话人 1
那么其实今天的这个文本肯定很多老师读了以后不以为然，因为你觉得说明自己讲得很简单，就无非是讲了一个观察，你要在大资源中去观察，其实不是这样的，就说是观察，对苏霍明斯基来讲它是一个非常重要的概念。我们今天的语文教学理念有一个知识点，就是语文要素叫观察与想象，对吧？但是你会发现观察与想象是语文老师最难理解，也最难践行的。请问为什么大家可以带着这些问题来思考？那观察不仅仅是对语文教学，那观察也是对其他的教学，尤其是科学，所以这个东西是非常非常就是重要的。
说话人 1
这样的一个概念有多重要？那个主持人张老师，他在概括的时候，他引了这一段话，刚好我在准备的时候，我也把这一段话找出来，是给大家一个定位，就是我们学习苏和门司机，我们听完 100 讲以后，我们头脑里面应该有一些核心的概念，那么这些概念将来会成为我们解释教育教学很多东西的一些工具。
说话人 1
那孙宏明司机在给教师的建议第 49 条里面，它有一条叫要让学生掌握学习的工具。这个引的这一段话它不是第一次出现的，它至少出现过两次。就说对学生来讲，学习最重要的工具是什么？他认为有 5 把刀，即有 5 种技能，读写算、观察、表达。 5 种技能。我们一般会讲读写，或者讲读写算，经常会把观察跟表达遗漏掉。他这时候 5- 7 年级许多学生的知识水平差和进行无效的努力，其主要原因正是缺乏这 5 把刀应有的能力。那么这 5 种最重要的技能合起来就构成了一个总的技能，即会不会学习。
说话人 1
我们在前面已经讲过了，说苏湖明斯基一直认为学生学业成绩的一个落后，那么在很大程度上是因为智力背景不足，是吧？我们一讲到智力背景的时候，我们就会想到什么，想到阅读，而会忽略掉什么观察，所以今天我们要把这一课给补上。而且苏霍文斯基在另外的地方，他也讲了，他概括了这个儿童在 10 年以内要掌握的 12 项技能，这个也在给教师的建议里。
说话人 1
那么这 12 项技能里面的第一条技能就是会观察周围的世界，那意思是什么呢？观察是学习的起点，观察是学习的起点，这个非常重要。那我们在前面又讲了阅读，这里又讲观察，那观察跟阅读他的区别在哪里？联系在哪里？其实观察在本质上也是一种阅读，只不过观察这种阅读，他读的是无字书，是大自然的书，是关于外部世界之书，是万物之书。那么阅读在本质上它也是一种观察，只不过它观察的是抽象世界和重构过的世界。或者我们用哲学的话来讲，那么它是用语言构筑起来的世界，它是一个包含了思维、审美跟德性的这样的一个世界。
说话人 1
哎，我们会看到说是观察跟阅读是在不同的层级上，观察所获得的往往是直接经验，阅读所获得的往往是间接经验。而对人类的经验构成来讲，观察与阅读是不可或缺的。那对我们今天的学习来讲，我们当然可以说阅读更重要，因为阅读因为观察受限于时空，而阅读完全没有时空限制，它可以把人类的经验延展得很远，但是抽象的阅读永远无法取代我们对事物的直接的观察，这个是显而易见的。
说话人 1
就说我们人类获取知识其实主要是通过文字，但是文字从哪里来？我们人类最早在文字之前，我们是向世界直接学习的，后来我们进行了升级，从直接型学习走向了间接学习。就好像我们以前走路，现在坐车了，你就不能够说不需要再走路了，是吧？它不是这样的。所以在今天来讲的话，观察是一个被彻底忽略了的一项技能，我们在咖啡馆整天强调越多，整天在强调越多。
说话人 1
其实观察是一个被我们漏掉的一个非常重要的一件事情，那忽略的原因就是我们教育当中对观察忽略的原因非常容易理解，对吧？可想而知，那一方面是城市化进程导致了一种现代化对自然的遮蔽，那么另一种就是各种刺激物太多，手机电脑导致人类的观察力在下降。大家可以想象一下小时候的时候，像我们 70 后小时候背个书包去学校里面上学，走学校的这一段路，看到蝴蝶就追蝴蝶，看到马甲就捉马甲，是吧？我们会感知周围的世界，我们到了晚上的时候，我们在月光下，我们能够感觉到整个的一个世界，但是今天有这种感觉吗？一个在月光下游戏入睡的孩子，跟一个在电子游戏下成长的孩子，他对整个世界，对自然的感受是不一样的，这个很重要。
说话人 1
为什么很重要？因为你容易被忘记，大家会很容易重视阅读，但是不容易重视观察。我们今天在经常会讨论全人之美课程，那大家会发现这个甘老师的观察力，它是超乎寻常的，对吧？因为它的这个同年时代，少年时代跟大自然的密切接触程度在那个时代也是罕见的，就整天在山上转来转去，所以他走在哪里，他对山川河流，尤其对花草非常非常的熟悉，熟悉的就跟自己家人一样。那这是一种非常健康的一种方式，但是今天的孩子他能叫得上花草的名字吗？所以观察是非常重要的。
说话人 1
那么观察为什么非常重要？至少有三点原因。那第一点原因我也经常在讲，我说是一个人，他去热爱手工，热爱种植，热爱自然，他就很难去得上精神病，是吧？为什么呢？因为观察会让我们从主体当中抽离出来，把我们的情绪很多东西倾注到课题里面，会有一种忘我。那么这个是一个人精神平静跟幸福的源头。那一句话，我们的精神会在自然中得到滋养，在观察中得到舒展。那这是观察的第一个价值。那么第二个价值就说是观察，它也是智力的源泉，这这是这一则的要点。那么第三一点，观察也是语言的源泉，大家注意不一样，就观察到底有什么用？观察跟语言的关系，观察跟自然的关系，跟这个智力的关系它不一样，因为一个是偏于文科方面的讨论，一个是偏于理科方面的讨论，它虽然不能截然分开，但是还是有区别的。
说话人 1
我们以前讲的时候，比如我们会讲，大家已经有一种印象了，我们会讲去词语的源头旅行，是吧？去词语的源头旅行，那么据词语的源头旅行，我们是从观察式语言的源泉这样的一个角度来讲的。我们给大家也看过新月教室钉钉老师孩子写的童诗，就是当一个孩子他不是在脱离自然的语言中制造语言，而是真切地到大自然中去感受，他写出来的东西是不一样的。我们写出来的东西里面可能有花有草，但不是自然，就是我举的例子，哎，我去上学校，花儿对我笑，哎。小鸟说，早，你为什么都背个小书包，是吧？等等等等，那么你看它里面有小鸟，有花，请问自然嘛？那不自然，对吧？但是我们已经遗忘了它不自然。
说话人 1
但是我们通过真真正正的苏，顾名思义的孩子，钉钉老师的孩子，我们感觉到他们的语言是从大自然中涌现出来的。如果我们不去感受这些东西，我们自己在自己的教室里很难让孩子写出新鲜的语言。相反我们把孩子写出来的很多僵化的、套路的语言，会当成教学的成功，这个是非常可怕的，就是说我们会受限制，叫我不知道的现象。
说话人 1
而苏格林斯基也好，或者我们身边其他人也好，他有时候会帮我们打开这样的一个视角，就说是我们要到词语的源头去履行，所以观察是非常重要的，那么那么在这个地方的，那么在这个地方的话，这一条它是如何讲观察与智力之间的关系？那个说是有朋友问说我们这里讲的都是自然观察，那么社会现象的社会现象当然也是观察，是吧？但我们在跟，因为苏霍明斯基他在讲的时候，他主要讲的是低段，那么低段儿童他的敏感主要是对自然敏感，那么到了高端的儿童，他的敏感主要是对社会敏感，所以他有这样的一个有一个顺序。在这里如果大家读过把把整个性能献给孩子，你就会看到，嗯，他在早期的时候依然低段的时候，他会让孩子更多的在自然当中，但是一旦到了高段，它就引发孩子对社会问题的敏感。
说话人 1
我们再去看苏沪明斯基，苏沪明斯基一辈子都在观察学生，尤其是观察学生的思维，所以我们理解观察，要把观察理要理解为一种我们去跟社会交互的过程当中，跟自然交互的过程当中，或者说是在学习和工作当中的重要的工具，就是观察是学习跟工作当中重要的工具。但是这一个工具在孩子不同的年段有不同的重点，孩孩子小的时候，他的这个重点更多的是倾向于自然，那么随着孩子年龄的增长，他更多地倾向于社会，这个我相信大家能理解，是吧？能理解，我们在讨论苏湖明斯基，在讨论这个幼儿的时候，那往往就是在讲小学这一块，但这个地方它已经不止小学这一块了。然后我们来再来，刚才我做了一个整体的背景的一个说明，那我们下来我们再看这一条，它是如何讲观察跟知识之间关系的。那苏霍名司机他一开始就讲，他说这个教师劳动的文明在很大程度上取决于观察在学生的智力发展中占有何种地位。你看教师劳动的文明在很大程度上取取决于观察在学生的智力发展中占何种地位。然后他下面讲了一段话，他说从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而进入周转，像工具在劳动中得到运用一样。
说话人 1
如果说复习式学习之母，那么观察是思考和实际知识之母。一个有观察力的学生绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。教师如果善于帮助学生利用以前掌握的知识来进行一次又一次的新的观察，它就能使学生旧的知识变得愈加牢固。那怎么理解呢？怎么理解这苏文思义的这些话，就说知识借助观察而计入周转，这个大家很容易理解，是吧？我们观察自然现象、物理现象、化学现象，当然有助于理解知识。那过去有一套书叫十万个为什么，他就是解决这个问题的。我们观察到植物的变化、物理的变化、学的变化、纤维的变化，都会让知识进入到运转，那么这样的一种观察对思考和实际肯定特别有益。
说话人 1
这地方不用我太多举例子，尤其是生物、物理、化学的学习就是我们所谓的科学的学习，那大家想一想我们的理化生学科中学的理化生学科是不是对观察和实验高度依赖？大家想一想，我再说一遍，我们的理化生学科是不是应该对观察与实验高度依赖？就像我们的语文学科依赖于阅读和写作一样，我们的语文不能够一路阅读跟写作走向做题。
说话人 1
那么理化生的观察与实验能够遗落吗？能够遗漏吗？孩子整天能够在纸上学习理化生这些学科，这正常吗？但是因为这样久了，大家靠坐骑来学，久了以后大家觉得很正常，那这说明思义来讲，很显然这样抽象的学习，它就是学混生的根源，因为学困生，他就是觉得知识对他来讲太抽象。而让学困生理解抽象理论的办法就是增加经验背景。
说话人 1
你要让理科生增加经验背景，直接的经验背景是观察与实验，间接的经验背景就是阅读和写作，尤其是阅读这个东西，大家一清楚以后，我们就可以跟以前讲的两套大纲理论打通。我们在讲到两套大纲理论的时候，我们讲的说，比如说你要学习这个理化生，你只学教材不行，你必须有大量的背景，你要学史政史地，你也一样。但是我们今天回过头来在想的话就说，那么阅读是不是智力背景的源头？你发现还不是吧？那么孩子在中学阶段抽象的学习理化生之前，他应该在小学阶段有大量的观察与实验，那么大量的观察与实验就是中学阶段理化生精确学习的前生，是他的浪漫阶段，那么这一段少了以后，孩子对理化生的学习非常困难，而且孩子对知识非常冷漠，这个是很可怕的。这就是小学阶段，如果把这些东西我们做好了以后，孩子到了中学，他对于理化生的抽象学习，他就有比较高的接受度。
说话人 1
而且相对来讲，理科更依赖于观察与实验，文科更依赖于阅读与写作，这并不是说文科不需要观察，对吧？你，你这个历史、地理、政治，你真的不需要观察吗？对吧？你也是需要的，并不是说就不需要这个地方来讲的话，我们就把前面就补齐了，大家就清楚了，说孩子学婚生的原因是知识太抽象，那么知识太抽象，我们需要补充经验，那么这个经验包含了直接经验，也包含了间接经验。
说话人 1
直接经验就是观察，间接经验就是阅读，对吧？这个逻辑上就打通了，也不说是教人家孩子，你自己养一个孩子你也就知道。嗯，每一段时间它的重点应该在哪里了，这是我们一边读一边跟其他的相互进行打通。那我们再想一想，观察到底是如何跟智力关联的？观察如何跟智力关联？我们今天理解的观察并不是到大自然中去，我们搞的很多的春游，这些户外这些东西，它本质上都没有包含官场，这实际上就是苏霍明斯基这个经常要批评的。我们今天带孩子出去，那叫什么？那叫放风，对吧？我们连运动会都是放风，孩子教室里面憋得久了，给孩子一点空间，那孩子出去 1 在外面整个身心舒展了，开心得不得了。但是那个东西是一种消极意义上的释放，它不是一种积极意义上的学习，那么积极意义上的学习，它一定有智力含量，就是这个意思。
说话人 1
所以苏沃明斯基带孩子去观察，他当然是全息的，他既包含精神的，也包含语言的，也包含智力的。那比如说他每周到森林里观察，他观察到的是变化，每周都去看他寻找春天，我们也去寻找春天。跟他不一样，我们是语文老师寻找春天，他是带着孩子去看变化，那么你发现了变化以后，变化就需要理解跟解释，这就刺激了智力。
说话人 1
唉，同样图里面长出来的，为什么西红柿是红的，黄瓜是绿的，是吧？孩子就会问，孩子不问，老师也会问，比如说树为什么会死？哎，类似的问题，它就引发了探究，促进了智力发展。苏沃明斯基它有一个蓝天下的学校，就是我们讲的快乐学校。那么快乐学校里面的话，它是有教学大纲的，就要大纲，我们也查得到他在教学大纲里面的话，他在这个教学大纲里面讲到了这个孩子观察什么。苏泊名司机其实是有设计的，他不是说毫无涉及，那我们可以想象一下，说是比如说到什么季节，到什么地方去看什么，它是有教学大纲的，它不是随便走，它不但到自然界中去，它同时也到这个工厂里面去，而且苏明斯基到了随着孩子长大，他确实也是观察社会也不仅仅是观察这个东西。所以这里就说是在苏霍明斯基那个地方观察，在本质上已经被课程化了。
说话人 1
观察什么？怎么观察？它是经过仔细研究过的，这一点的话大家要注意，为啥？因为我们读的这一篇文章就 900 来字，那么这个 900 来字个里面是看不出来的，是看不出来的，你必须回到另外宋文斯基在其他的书里面有，比如说大自然的书，这些里面你都可以看到他带孩子，而且他带孩子的这样的一种观察了，做的一个课程就是什么时候看什么他其实基本上都有。
说话人 1
我们也知道他有很多节日，是吧？是各种收货节，甚至还有云雀节等等，它都有的，它是一个整个的庞大的一种，就是苏泊维斯基在观察这一块，它其实已经建立起一种庞大的语库，而且那个里面有很多说明斯基自己孩子的作品、孩子写的故事，我们今天都读得到，它不像我们大家看到的就是这么简单。
说话人 1
所以我们前面讲过的主要是到词语的源头去履行，其实是强调的是语言学习给语文老师讲的，而这里面的观察更多的强调的是智力发展，这二者是不能分开的。为什么呢？因为语言学习里面本身包含了智力，包含了语法，但是他这个都是观察学习，但有一点区别，对吧？就说是观察，既是审美的，也是语言的，也是科学的，这是取决于你课程的目的。是这样的一个，就说是你观察，你带孩子出去观察，到底观察什么？苏明斯基一直反对的就是你观察的表面现象，你应该去关注到他内在的联系。哎，就是跟他讲交集点一样，我们经常有一句话叫外行看热闹，内行看门道，你带孩子出去到底是看热闹还是看门道，说的就是这个意思。所以我们多数的观察只是走马观花。
说话人 1
那我们今天讲苏门 C1 的观察也不可能把它讲清楚，为什么呢？因为这个就 900 来字，它也我们不能在课外延伸太多，我只是通过这样的一个梳理，让大家理解到苏霍明斯基讲的观察是值得探索的，它没有我们讲的那么简单。那再问你一个问题，这对我们今天的启发是什么？有苏湖北京司机关于观察的思想。对我们今天的启发是什么？如果没有充分的观察，学生他对外部世界的感知将变得迟钝，学生的注意力将更多的集中在抽象物以及生活中的刺激物上。我不知道大家发现了没有？我不知道大家发现了没有。就是我们今天的学生，不管对于自然世界还是这个人类世界，它其实它的感受是迟钝的。孩子整天埋头在那里做题，他的感觉一定是迟钝的。
说话人 1
那么这种迟钝不仅带来了语言问题，比如说网络语言的兴起是必然的，但是网络语言它的一种同质化，网络语言缺少必要的一种深度，这不是网络语言应该的，而且还带来的智力问题，就是一种低质倾向，而且还带来的精神问题。比如说今天的孩子普遍情绪化，那他为什么情绪化？因为他没有一个自然帮他去舒展，他整天面对的不是老师就是同学，就是父母，他就很容易起心理问题，很容易产生情绪的冲突。你想想一个孩子面对一朵花、一个数，它跟他起什么冲突？他有什么情绪，对吧？他只有跟人之间才能起那种负面情绪，他看到自然的时候，他的情绪是一种健康的一种情绪。
说话人 1
这就是我们今天就叫吸烟不查的悲剧，说孩子对外部世界的感觉变迟钝了、钝化了，这是今天这个一个非常非常严重的问题，就是乔舒老师讲的我们对自然无感，那么这个问题怎么破解？苏罗门司机的一个做法是创建叫蓝天下的学校，大自然的学校，所以我看的这个很激动，我看那个把整个性能献给孩子。
说话人 1
看到这个前面讲蓝天下的学校，快乐学校，我就看得很激动，因为中国名司机把 6- 7 岁的孩子，对他们来讲是学前的孩子提前一年入学，这一年都是在大自然中去上课，天天带孩子远足，那么天天带孩子在大自然里面，然后为孩子设计了课程。当苏格林斯基带这一批孩子出去的，那么这一批孩子是苏联卫国战争时候留下来的，就是很多孩子是孤儿，各种各样的问题。孩子其实是一个经历了整个战争创伤以后的，因为卫国战争是四五年二战结束的，那苏和明斯基是五六年以后他来带这一批孩子的，所以孩子问题很大，但是这些孩子他本来精神就是紧张的、粗暴的，但这些孩子他就是在蓝天下的学校里面得到了充分的舒展，这个是一种不是他在户外整整待了一年，孩子的身体、胃口健康都得到了非常好的复苏，那精神不用去讲。
说话人 1
而且的话，这个苏洪明斯基一直在抢，他一直在讲，他说儿童的身体健康是第一位的，他从孩子进入学校就对孩子的健康饮食进行监测，而且说得非常的斩钉截铁，健康是第一位的，比任何东西都重要。那这样的一种教育理念，我们今天听起来是特别就是令人向往的，而且的话，哪怕孩子已经进了学校，他也要求家庭要在户外给孩子搭建帐篷，哪怕在你家的院子里给孩子搭建个帐篷，在里面铺上甘草。那孩子经常是在户外度过的，哪怕在家里也经常是在户外度过。所以我们今天的这个教育填满了学生的时间，其实是有问题的，但是我们仅仅批判今天的教育是没有意义的，是吧？那么更重要的是改变，那么这个改变就是说我们今天如果汲取了苏国明司机蓝天下的学校的经验，我们如果汲取了他的一种思想，我们在学校里面可以创造出什么？这个是我觉得要关注的。
说话人 1
那我举个例子，我现在的办公地点是郑州的蝶湖小学，非常美，非常好的一所学校，那婕鹄小学旁边是蝶湖，婕鹄是啥意思？这个如果听的里面有这个郑州的朋友，你就知道蝶湖在郑州是非常有名。网红打卡地，据说是去年还是南年旅游是人数是仅次于西安的那个大唐芙蓉园，游客人数非常的拥挤，他是一个，但是他平时是没人的，周末人非常多，平时是没人的，其实环境是非常好的一个环境。网红打卡地，那我们设想一下，我们设想一下，假如我们做一个长期的项目，这个长期的项目只要两周孩子有半天时间就可以了，每两周有半天时间，那么我把它叫什么呢？叫蝶湖 24 节气，我们假设一下，我们来设想一下，叫蝶湖 24 节气，那么蝶狐 24 节气课程，或者说一个项目我们怎么设计？它由若干个课程构成，我瞎写了 6 个，比如说蝶狐植物制，大家每个班承包一个区域，然后给这个区域编写职务制。也就那么第二一个，比如说蝶湖摄影美术展来，我们把蝶湖画出来，把截户的 44 G 拍下来。那么第三一个，比如说蝶湖 24 节气，我们用各种方式记录截胡的 24 节气，把它融入到我们的课程里，我们在上能力的相关，下课程的时候可以直接用截图的照片。
说话人 1
再比如说蝶湖铜师创编，我们围绕着蝶湖可以写很多的铜，很多铜师，最后可以编辑成册，也可以在蝶湖公园去展出，当然除了同诗也可以是故事，对吧？再比如说我们可以去创编蝶湖歌舞剧，可以创编蝶狐歌舞剧，我们可以去创作蝶狐的原创歌曲。如果孩子再大一点，我们可以开展环保垃圾助理水纹研究，那么孩子可以分为若干个项目组，每两周有半天去现场，不同的项目组做各自不同的工作。如果有一个长期的这样一个研究，大家可以想象一下，其实他花的时间没有想象中那么多，对吧？没有想象中那么多，但是他的一个效率，他给他带给孩子对自然的一种感觉是不一样的。我们再来想象一下，就是说假如学校不做，家长也可以做，或者假如你周边没有这样的资源，家长也可以做。比比如说你带孩子做一个为期一年的项目，那么这个项目叫什么呢？叫小区里的二十四节气，唉，小区里的二十四节气，然后你用摄影发现小区之美，而且把它不同季节、不同天气拍下来，从里面精选这是你的家园。
说话人 1
然后再比如说你也可以做小区植物制，小区植物制这样的一个做法特别有价值。为什么有价值？因为我们今天在我们通过手机可以很方便的或者各种方式了解到这个植物它的一个习性，叫什么名字。我们在做植物制的过程当中，它就是一个小型的综合学习。比如我们要研究这一个职务，要给他做一个卡片，这个卡片假如要写到 100 字以内， 200 字以内，那我们写哪些内容？怎么样去结构？我们可以百度这一个职务，但是我们就涉及到对它的概括，那么要做概括，其实孩子他就得到了多方面的一种训练，那么那么多的植物做下来，就是那么多的概括训练。
说话人 1
这个珊珊老师说这个天南地北的共同观察一棵树真的特别好。有时候大家啥时候咱们咖啡馆里面的家长建一个，他建一个中国地图，你在哪个省？咱们确定一些职务，对吧？大家同步到，而到那个节气日，大家同步来发，诶，特别好，是吧？这个创意都特别好。那第三一个就是这个 24 节气，就是你在你家里面设上提醒，你在你的手机电脑上只要设一个事物提醒可以了，到了某个节气你就下去拍，这样的话 24 节气你是不是就拍齐了？拍齐了以后的话，你把你拍的地点都定下来，最后做成动图，我们就会看到不同的小区里面不同的植物的变化。
说话人 1
那你有没有意识到做这些事情比你把孩子放出去玩一会更有价值，是吧？那放学回来或者周末花一点时间在那里去做这件事情，孩子做着做着他就会特别有成就感。那么孩子在这个过程当中，他的注意力、专注程度，他对外部世界的理解都得到了训练，而且他会从中获得成就感，因为他可以在班级，在学校向他的老师去介绍我的建我的小区，其实就是真的是特别的有意思。
说话人 1
然后再加上同时创编，我们给这个小区里面的每一处景点，每一棵树，每一总数，我们都写上诗歌，把这些东西积累起来以后，你发现就是一个孩子跟他所居住的小区，他也能够产生深度链接，不然的话孩子他对整个自然的是麻木的。所以我讲这个话的意思是什么呢？意思就说是我们的观念水平是非常非常重要的，我们如果有了这个观念以后，我们自己沉下来，假如你是一个家长，你沉下来，你不要太焦虑，你可以限定时间，比如我每一次观察我用多长时间，那么到了点以后我安排好。到了点以后，尤其是周末寒暑假，我就带孩子固定的点我就下去，以后的话我就该做记录回来做整理，然后用电脑做处理，你会发现是不是特别有意思？哎，做着做着你可能就沉迷了，哎，一年以后的话，你的产品，你的作品就会让你跟孩子都可有成就感了。
说话人 1
而且孩子以后他其实永久性的，孩子就觉得这是他生命中特别有价值的一件事情，你因为你最后可以，你甚至可以做这种作品展，对吧？那我们回过头来再想，因为轻课的语文老师比较多，那我们再想象一下，他对语文老师的启发是什么？对语文老师的启发是什么？我们在前面的这个交流当中讲过了，说是对语文老师来讲，我们整天去追新课标有没有变化，这样那样新课标变个 100 年，到了最后语文都得抓狗血，有多大的变化在那里自斟句啄，对吧？我肯定也会做这个事情，也会自斟句啄，但是有时候的话，这个螺蛳经理做到场到底有多大的意义？我们有时候把这个格局放开，去创建良好的语文生，那么在语文生活里面观察与读写是不是就占据了非常重要的地位？我们看到丁真老师的新月教室的同时创编，他就是整合了观察与读写，这样的话，我觉得这个我们经历了这样 10 多次的对苏霍明斯基的共读，我我们的语文老师应该对儿童学习词语的问题有一种崭新的认识，就是我们现在对儿童学习词义的问题有一种崭新的认识。
说话人 1
我们应该重新去想到词语的源头去旅行是什么意思？我们应该把到词语的源头去履行，变成我们自己的教育信条，而且可以跟孩子一起去写，一起去做，那么我们在想对于科学老师，如果你是校长，一所学校的科学课程如何展开？所以我这个看了以后，我昨天还是今天，我就立刻给那个温州的朱国平校长推荐了，把整个心灵献给孩子。
说话人 1
我说我们作为乡村学校，我们从苏沪明斯基身上能学到的更多，我们不要去布城市学校的后尘，我们要充分的理解乡村学校的资源，发挥它的一种教育学的含义，那这样的话我们也可能涌现出一批在乡村有限 CP 教育家型的一种校长，我觉得这个是特别有价值的。那么最后的话再给大家留一道思考题是吧？因为由前面我讲词语问题，我在看这个教材的时候，像 3 上第一单元讲有新鲜感的词语是吧？我就，不叫有新鲜感的词，教材里面讲的有新鲜感词，关系。那这个问题 1 的话留给大家去思考，我就想先就梳理到这里了。
说话人 2
好的，非常感谢。魏老师的分析，让我们更加感受到了教给孩子观察的重要性、紧迫性，以及在当今城市化以及应试教育的背景下，如何破解观察过手或者浮于表面的难题。一开始的时候我也有种感觉，真是很着急，我们作为语文老师该怎样带领孩子观察呢？嗯，听完魏老师讲，我感觉还得把这个课程化。嗯，那么就像魏老师说的，小区里的 24 节气，小区里的，小区里的这个就是蝶湖小区。这几个我看一下，我记得这个植物制摄影美术展 24 节气，同事创编歌曲舞剧，歌舞剧原创歌曲，等，我听了之后心情越来越激动起来了，就感觉我是我似乎可以从明天就开始带领孩子坐起来。嗯嗯，非常的感谢魏老师，我相信老师们和我有一样的感觉。好，那么下面我们就开始今天的提问环节。首先有请郭栋老师提问。
说话人 5
魏老师好。嗯，各位老师好，我刚才听了魏老师讲的这个，我真是非常的有感触。嗯，因为什么呢？因为去年一年的时间，我们非常幸运的做完了农历的天空下这个课程。这个甄世伟老师说的就是确实就是那么一种情况，去年一年， 2021 年，这个非，为什么说非常幸运？因为 2021 年我们这边没有疫情，所以我们行动还很自由的，一直是在我们这边有一个新兵公园，我们一直是在那个地方观察，半个月去一趟，就是每个节气都会去。
说话人 5
这个确实是像魏老师说的这样，实际上这个今天的学生对自然世界的感受是迟钝的，刚才魏老师在说这个，嗯，谍胡 24 节气，在说这个的时候，我就我也是很有感触。听到那个还有说那个新月教室的那些个诗歌的时候，上一次我看到魏老师就是把那个新月的那些诗歌弄出来之后，我就想我们班那个也是做了一年了，我就把我们班的那个作业呢，我就整理了一下。嗯，这个感触就非常的深了，就是刚开始在立春的时候，立春的时候那个学生你一看他写的那个东西就是他，就勉为其难，就是老师让写，那就写就在那地方，就是他就是说对大自然就是他不敏感，他就在那胡编。嗯，怎么说胡编呢？就是实际上我们这边就是北方这个立春的时候还是冬天的样子，然后我们班学生那个立春的时候，他写的那个观察里头就开始写，嗯，怎么春天怎么来了？那草怎么绿了？那什么什么还是什么什么，我就觉着挺可笑。但是越往后看这个作业的情况就越来越好了，也出现了非常多的这种有感觉的句子。
说话人 5
嗯，所以那个张玉芳老师跟我联系说今天晚上这个共读的时候，实际上我本来是想提一个问题的，这个问题就是这个问题，就是那个是这个观察是什么时候发生的？观察是什么时候发生的？就是因为我想到，因为我这个这一年走下来，我就觉得当我带着孩子到新民公园去观察的时候，其实很多人就像魏老师说的那个样子，他们就是去放风去的，他们就是去放风去的，他不是去观察去的，慢慢地才他才开始进入到这个观察里边来。
说话人 5
我就想到了，我就由这个现象我想到了两件事，一件事就是之前王阳明有一句非常有名的话，王阳明说的是你未看此花时，此花与汝同归于际。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。也就是说这个观察什么时候发生的，就是你对大自然你沟通了以后，他这个观察才会发生，否则的话你把它放到这个自然环境里头，它还是不行的。像王班这个情况就是立春，然后雨水，然后那惊蛰的时候就开学了，惊蛰的时候我们就一块去了，惊蛰的时候哗啦哗啦去了一大帮人，你看他的那个作业的情况就越来越好了，就比那个立春和雨水的时候就越来越好了。慢慢的就是他们也都写出了一些个很有感觉的趣味，虽然不如人家新月教室那个让人一看就特别惊艳的那种感觉，但是也是也是可以的，也是可以也是可以让人这个就是就觉得真的是挺好，就至少是一些个比较有新鲜感的句子，也不是说那种很套路很僵化的那种语言了。所以我就觉着吧，其实我就是想问这个，想问说为什么？想问的就是这个观察是什么时候发生的？刚开始那个魏老师问的是，魏老师说了这个观察与想象是最难践行的，为什么？实际上真是，我就觉得这个事我之前听了听过课，就我们这边的就是优质课也讲，也有讲观察的，也有讲想象的。
说话人 5
但是我听课的时候我就觉着那个学生就是一种很呆滞的状态，就是老师讲了，老师就会讲说这个观察，你这个眼睛去看，用手去摸，用耳朵去听，这些全都是观察。然后当时就看那个课堂上那个学生的表现，还是觉得他很呆滞，就是说他并没有说跟那个外部世界他建立一种链接，他他那个感受力缺乏，他感受力缺乏，这是一个就是说我听的那个讲观察的课，还有一个，还有一次我听那个讲想象的课，想象的课这个也我感到老师讲的也很像话。
说话人 5
那就是这个想象你怎么衡量？你怎么叫大，怎么叫小，然后在那个课上有一个学生就是说了一个句子，然后老师说这个你这个想象大了，想象小了，我当时就听着非常别扭，就是你就感觉怎么呢？感觉就是想象与观察，当我们一去教孩子，在教室里头去教孩子的时候，他就很僵化了。
说话人 5
所以我想问的问题就是观察到底是什么时候发生的？这是我讲的一个事情，这是王阳明的这一句话。还有的还有一个我也是我自己的一个感触，也是我的一个经历，我今天我曾经有一个经历，就是在大草原上，在大草原上就是晚上出来那个遛弯的时候，我去旅游嘛，在草原上看那个星星是特别亮的，我当时我就想起来那个杜甫那句诗叫星垂平野阔，月涌大江流。唉呦，我当时我就说，哇塞，这不就是星垂平野阔，完全就是你眼前所见。然后我就想到实际上古代诗人在写那些个诗的时候，江冲飞流直下三千尺，像这些完全都是诗人的。
说话人 5
什么呢？诗人的感受就是诗，这个诗人他和大自然他是沟通的，他是非常敏感的，他是沟通起来的，他的那个理解他的那个，他就可以说是融为一体的，这样他才然后他在掌握了这个文字之后，在长在他有一定境界的理解的这种情况下，他才写出这样的完美的这种既符合格率又符合当时那个情况，又让我们觉着就是非常难忘的千古名句。
说话人 5
像这样的句子就是说他完全没有想到，说我用什么样的修辞，我用什么就不是那样的，我就想不是那样，因为他们那个当时写作的那个状态，他也不会想到去用什么修辞，他就写下了他眼前所见就是那个星，水平也阔，就是那个样子就给我的印象是非常的深刻。由此我就想到实际上我们现在这个写作的问题为什么解决不了，并不是说必须得你必须得读书才能去写作，不是也不是这个样子，而是你的那个感受力现在就是很差了，因为人离得自然太远，感受力太差，就像魏老师说的那样，感受迟钝，而且出现什么低质化、情绪化的这种趋势，为啥它就没有一个自然去数展？我我我就是连着感慨和问题我合到一块说了。嗯，我那就想请魏老师也给我们讲一讲这个观察到底是什么时候发生的。
说话人 1
好，那个谢谢郭老师分享得特别好。其实刚才讲到的这个孩子，摸也好，轻也好，他都是知觉，他只是手段，它并不能够就称为观察，对吧？它也不是观察的起点。那么观察的起点是什么？观察的起点其实就是兴奋，就说我们在理解观察起点的时候，我们要从浪漫、精确、综合概念来理解。也就是说你可以用很多词问题、好奇、兴奋、同义词，我刚才在讲它的都是同义词，也就是说当我们兴奋意味着我们被吸引了，当我们有了问题，意味着大脑兴奋了，当我们好奇意味着我们兴奋了，那么它就意味着主客体在这个地方建立关系了，对吧？在此之前我是我警务史警务，但它在此以后不一样了，那这个就是所以这样的一个，就我们讲的说是这样的一种浪漫兴奋，就让他感觉到这个里面好像有什么奥秘，但是我不知道我的心里充满了为什么？这个是观察的起点，是吧？有了这个起点以后，就是这个东西就带动了观察，那么观察就是一个尝试，想要找出问题的这样的一个过程，所以观察的这个起点，它是我刚才用浪漫精确综合来做了一个解释。
说话人 1
然后你刚才又提到了一个非常好的一个例子，就是草原上看星星的时候，星垂平野扩，是吧？诶，这是一个特别好的一个例子，那这个东西是想怎么来理解呢？就说是我前面也讲了观察跟阅读写作一样，它是人类学习的基本工具，它不单是思维学习的工具，它也是语言学习的工具，它不仅是科学的工具，它也是审美的工具。就是说观察它可能是审美的，那么它可能是科学的，它也可能是语言的。那么这个要看什么？要看我们观察的目的以及我们的意图。
说话人 1
当我们那一刻感受到星垂平越阔的时候，它其实是一种什么？是一种审美？就是我看到的，我一下子看到的这个景色，像大漠孤烟直一样的，这是我看到的景物，我把我看到的景物直接地描绘出来，以它本来的样子描绘出来，这就叫有新鲜感的句子，对吧？这就是有新鲜感的句子，而不能够说这里面运用了一些好字，好句，它叫有新鲜感的句子。这个就是我刚才在对教材新鲜感的句子跟这个之间进行澄清的一个结果。所以观察不是一个维度的，我们在讲到老师面对学生的时候也会讲到观察，这是前面讲的，我就是解释这些。
说话人 5
嗯，好的，好的，谢谢魏老师。
说话人 2
下面我们请乔舒老师进行提问。
说话人 6
嗯，魏老师好，我说话您能听见吗？
说话人 1
可以的。
说话人 6
嗯，魏老师，其实我看到这个标题的时候，我一直在思考一个问题，交给学生观察，观察是教会的吗？其实我有个困惑，就是我今年待六年级，然后我喜欢每天早上到早早到学校看天看云，看学校的树，看学校的花，然后有一天学校的那个杜鹃花就开了，刚好我们就学语文中就描写的有杜鹃花，我就跟孩子们说，唉，楼下那个花就是杜鹃花，孩子们哪里有花吗？然后我说你们下课做操作时候去看看，但是我发现大课间的时候，嗯，他们对那个花根本就不感兴趣，不会想去看。
说话人 6
这是 6 年级的孩子，我儿子一年级，我没有说，刻意的说，跟他说五感法，你要去看，你要去闻，你要去摸。然后有一天我们就在外面散步，然后有个小草在那个石头缝里长出来了，他说，妈妈，其实小草比我们人类更强大。我说你怎么会有这样的感叹？他说，你看那个小草，它居然从石头缝里长出来了。
说话人 6
我就觉得，唉，这么小的孩子，他怎么就流星到这个石头缝里小草呢？大的孩子，我们经过了那么多教，你教他观察，教他想象，要用五感，他反而不会去留意，去观察。但是一个小孩子，你没有对他进行系统的训练，他反而对生活中的这些大自然有更敏感。我就在想，到底观察是我们教给孩子的吗？
说话人 1
他是这样的，观察肯定是要交的，观察肯定是要教的，但是孩子是有不同的生命气质的。这我们在咖啡馆一直在强调，就有的孩子对语言敏感，一读故事就哭，是吧？嗯，有的孩子对思维敏感，他一他就喜欢看侦探的、武侠的，这样一类带有刺激性的。那有些孩子的话，他可能对色彩、声音敏感，他是审美的。有些孩子对人与人之间的关系敏感，它是道德的，或者说人际的。这实际上就是我们在讲到多元智能的时候，就是每个孩子他其实敏感的对象不一样诶，你比如说你可能对花草比较敏感，那么这个敏感很可能遗传给你孩子了，但是另外一个孩子他可能不一定对这个敏感。所以你说很小的孩子，小学生父母哪怕不干预，有的人就喜欢读书。然后有些人看到一个收音机就说这里面为啥会想他，就把它要拆开看一看，探究一个为什么，是吧？对，对你发现它敏感不一样。
说话人 1
这个东西是什么？是自然状态，就说在自然状态下，孩子都会去观察外部世界，而且孩子在观察的时候，对观察对象的关心程度会呈现出个别差异，这是自然状态。那么教育要起一个什么作用？第一叫不妨碍，第二叫为孩子提供支持。但是今天的教育妨碍了孩子的观察，这前面已经讲了，那么我们不仅希望今天的教育不要妨碍孩子的观察，而且为孩子的观察创造条件。举个例子，一个孩子可能对植物有兴趣，但是如果没有科学老师，他对植物的兴趣往往停留在表面，他很难去更深一步地看到职务里面的关系，他更很难去在职务之间去做嫁接这样一些科学工作，因为这些工作一定是老师带给他的。没错，也就是说我们教育的意义就是什么？就是培养所有孩子对自然、对语言、对德性、对思维、对审美的一种敏感，然后帮助那些在某些方面特别敏感的孩子去进一步发展他的天赋，这就是教育的使命。
说话人 6
也就是孩子他其实本身有一个浪漫的那种观察的感觉，然后通过我们的教育让他更精确，教给他观察的方法一些系统的，包括他引导他去往深入地思考他的关联性，然后到上升到他自己就有一种综合，他可以有自己的观察。然后1、通过一定的方法做深入的研究，就是我们需要给他搭的一个支架，对吗？
说话人 1
对对对，就是孩子自然的兴趣，他是处于浪漫阶段，就跟一个孩子，哪怕非常喜欢文学，很喜欢读书，不代表他做阅读理解，他对理解就能到达到足够的高度是吧？他一定需要老师对他进行精确的文本解读的训练。嗯，那要我小时候读书非常也非常多。那参加工作以后本身读书也是老师里面相对来讲也算是相当多的。但是如果没有后面诶，我们在研究中心南宁教育里面的这种专业的训练修炼。没有这种刻意的练习，那你就会停在某个阶段，你可能比旁边的人强，但是你达不到一个自由止境，是吧？因为你未经训练。
说话人 6
刻意训练。
说话人 1
对对对，就是由自发到自觉，由自然到自由。哎，教育永远都是把人从自然引向自由的。
说话人 6
还有就是观察经常和想象放在一块。那想象也是需要教的吗？我总觉得孩子想象力真的是特别的神奇，反而是老师把他给妨碍了。
说话人 1
就是说很多时候我们觉得这个想象是不可交的，有很多文章都说想象力不可交，其实不是这样的，因为我们会把想象力理解成为一种天马行空的能力。其实真正的高品质的想象力，它需要高度的纪律性。我不知道我这个话你能理解吗？
说话人 6
不太能理解。
说话人 1
哈哈，不太能理解，对吧？你说是为什么？嗯，那些孩子，很多孩子他都爱写作，但是人家能写出西游记，能写出哈利波特，因为那种写作里面它需要有高度的纪律性。你整你，因为整个的哈利波特也好。
说话人 6
嗯，它魔法的体系。
说话人 1
对魔界也好，模型它其实创造的是一个世界，这个世界里面的人物、思想、价值观关系，它是一个丰富的体系，那么这个体系中间的逻辑是非常严密的，不是你瞎想就是想象力。那么这种严密的逻辑没有训练，你怎么可能获得？
说话人 6
也就是思也有思维的内核在里面，不是随便的想象。是的。
说话人 1
嗯，想象就是什么呢？它是基于我原有经验、原有的工具去推导出一个新的东西。
说话人 6
他也要。
说话人 1
是这个东西要创造，所以创造不是无中生有的创造，其实他是往往是在对原有东西的一种组合，是吧？我把两个东西一组合，创造出一个新的东西，但这两个风马牛不相及的东西，我怎么可能整合在一起呢？它需要想象力，但是想象力的核心是思维，想象、观察、训练的核心都是思维，都是智力。这个就是今天我们在教观察跟想象力的时候最容易被忽略的，也是苏霍明斯基要强调的。那是一旦强调的智力，它必须经过训练。
说话人 6
能明白了，它都还是一个浪漫、精确综合这样一个过程。
说话人 1
对，你像我们一个人，我们的知识越丰富，我们的想象力越好。为什么呢？因为我们大脑在连接的时候会产生更多的可能性。我不想看，如果你的大脑空空如也，他有想象力吗？他没有的，空空如也的蛋浓的是傻子。
说话人 6
明白了，我可能，嗯，对，我在教孩子们，还有给孩子们创造这样一个环境，创造这样的一个空间和平台上确实有。对，可能。
说话人 1
你知道想象力是咋培养的？想象力的培养往往需要任务驱动，往往需要任务驱动。任务驱动意味着它最后成型的是一个作品，那么一个作品它必然包含着它的结构与逻辑。所以这个任务也好，项目也好，它规定了终端，但是它给你留下了很多的空间，那么这个空间就是需要你用想象力去填充的。
说话人 2
嗯，好的，乔老师。嗯嗯，问题吗？
说话人 6
嗯，好的，我问完了，谢谢魏老师，谢谢。好的，好，我下麦。
说话人 2
乔老师的问题也给我很。嗯，魏老师的解释也给我很大的启发。比如说没有老师教，我们的兴趣可能只是停留在表面，慢慢可能就减退了。想象力是可以教的，而且有高度的纪律性，严密的逻辑性，核心还是思维，是智力。那我们，嗯，我们可能以前对这个，对这个想象力有很大的误解，对，我也是很受启发。好的，那下面我们请于江群老师进行提问。
说话人 2
于江群老师，嗯，可以了吗？可以了，能听到。
说话人 7
噢噢噢，魏老师好，张老师好，那我是一个初中生物教师。嗯，那么这一讲我感觉自己是非常受用的。前段时间我自己也准备了那个校园植物制，正好春天校园里的花都开了，但是很不巧的是我们这边疫情爆发，我因为我山东跟张玉芳老师一个地方的，所以说，哼，就搁浅了。嗯，现在复学才一个星期，这个花又开到另一个另一批了，跟我前面做的那课程是完全不一样了，所以说前面做的只能明年再用。
说话人 7
那么我的刚才这个下午的时候，在路上看到小区里有一户人家，他的门前有两棵树，有两个孩子挂了一个秋千，在那个荡秋千，羡慕得不得了，就想起了那句经典的话，就我家门前有两棵树，确实是在城市里有的时候很难得，这些东西很确实是一种奢求。在生物教学中，我想问的是就是自己的感触的一些问题，就是那么作为初中的孩子而言，我要一是如何辨别他现有的观察力，那么因为不能辨别他现有的观察力，如果要去培养的观察力的话，我想到的是不顾这个，尽量的让一些抽象的问题直观化。这个度如何把握，因为有一个课程时间的问题，还有一些你像小学的孩子如果教猫这个概念的话，它可能是呈现出各种各样的东西，图片可能是将抽象的东西尽量直观化，可能起到一定的作用。但是初中的孩子这个东西有的时候就不需要，因为他有一定的理解力在那了。嗯，所以说在这个将出现的问题直观化上，我就在考虑如何去把握这个度。有的东西它确实是抽象，不好理解，但是不是要尽量的把它就是用一些图片或者是这个能显现的东西让它去观察，去看，这是一个问题。
说话人 1
这个问题其实搜。顾名思义在另外一则里面讲过了，那一则讲的就是直观性问题，就是你的问题是一个直观性问题，然后这个问题里面你会发现说他没有一个抽象的度，是吧？就好像说是，嗯，语文那个数学里面，你到底什么时候用棋子，什么时候用图表，什么时候用语言，它是取决于孩子此刻的概念水平。
说话人 1
我们一旦把教学包括生物教学理解为精彩观念的诞生，那我们就会考虑到我们的教学行为是自己有助于他观念的诞生，还是妨碍了他观念的诞生。这时候你会发现说有时候直观性有助于观念建构，有时候直观性妨碍了观念建构。没错诶，是它，所以它的关键的要点是在什么是你要建构的观念上。
说话人 1
就好像我们在语文里面讲，你要学九寨沟的时候，你在上完课文以前绝对不要出现九寨沟的照片，因为以这样的话来讲，你把你的教学就破坏掉了，因为你的教学本来是用文字重构一个九寨沟，结果你先给孩子看了九寨沟的照片，那么这就叫错误的直观性。所以核心的原因就是你要用要建构的核心观念去定位它。是这个意思。
说话人 7
我需要我自己先想明白。
说话人 1
这些，不是说想明白就说你这个，你不能够讨论，就直观性讨论直观性，因为就直观性讨论直观性，只能讨论直观性的原则。而是说你真正要讨论的是你到底要教什么，你为你的教学而选择恰当的直观，学生水平足够高，甚至不需要直观。
说话人 7
为例，关于。
说话人 1
例观就是直观与否直观也是一个相对的概念。你比如说我们看到 12345 对孩子很抽象，但是对于数学家来讲就是直观的，对吧？就是这个对中学生来讲 12345 是直观的， XY 是相对来讲抽象的，它是一个，它不是一个，就是僵化的一个东西，它是一个关系当中一个分寸感。
说话人 7
对，我在读这一篇的时候我也在想这个观察它应该是跟思维能力是紧密相关的，就是，嗯，要去观察的话一定要带着一定的问题。对，要思考东西，然后去观察，观察完了之后在观察过程中肯定要有思维的去运转，去思考。我还有一个问题就是想问的，就是因为处在一个这个八年级下，这个下半年这个时候我们这个地方有一个就是生物要会考了，现在就是没办法，因为遵，要遵循现实规律，现在就是处在一个要全面复习迎接这个会考的这么一个阶段上。有的时候有一些大量的这个习题需要去做，在这个很多习题里边，那么有的时候会有一些这个巧妙的设计，那么这些设计里边就包括一些图表或者一些文字里边有些陷阱这个东西，那么要把这些问题读出来，那么它里边有这个理解力的问题，有阅读力的问题我现在不太了解他有没有里边有没有观察力。
说话人 1
它是就说是这一类的题目，它不是它本身是本质上它不是观察，它本质上就是一种阅读理解，阅读理解它考察的就是你对整个的信息的一种提取。虽然它描绘的可能是一个场景，对吧？这个场景本来是应该观察的，但他用文字以后，他其实是帮你理解，其实是希望你在这个头脑里面能够去还原他。他跟我们这里面讲的不是一回事情，我们这里面讲的其实跟你会考这些东西，它不是一个线路。
说话人 1
你比如说对生物来讲的话，如果我们要吸纳观察的思想，它的逻辑上来讲并不是说我在教一个东西的时候，要不要带孩子去观察，去举一些例子，是吧？它本质上是要回到我们今天讲的概念教学，也就是生物学的大概念是什么？生物学的大概念是什么？然后你因为孩子观察的设计跟你的大概念是息息相关的，这就跟我们上一次讲到那个，不是大家知道说有一个人是如何学习的，里面讲一个例子，一个鱼给另外一条鱼描绘他在陆地上的见闻，他看到的鸟，水里面的鱼就想象那不是青蛙，青蛙给他讲水里面鱼就想象说那个鸟是一个鱼外面长的翅膀。
说话人 1
那为什么他会这样？因为他没有一个生物学上的一个重要的概念，就是适应，适应是一个大概念，是吧？他很难想象如果鱼到了陆地，它一旦进化它会是什么样子，它只是简单的在鱼身上添加了脚，添加了翅膀等等，那这就是一个它没有建构出一个好概念。而一旦你理解了说在整个初中生物的概念体系里面有哪几个大概念？那么这几个大概念孩子在理解时候它的难度究竟在哪里？你可以针对他去设置相应的观察与 10 年。
说话人 7
那这是不是说观察又是沦为一种工具了？
说话人 1
观察本来就是工具诶？我他讲了 5 把刀就是 5 种工具，就是。
说话人 7
但是我记着他文本里边第一句话第一段说的是这个，把它作为解释某种课题或章节的一种手段，这手段和工具。
说话人 1
这回事。工具，但它不是解释某些课题或章节的，它是一种智力活动，就它是工具，但它不是这个工具，就这个意思，它本质上也是治理工具。
说话人 7
我需要消化一下。哈，那样。
说话人 2
魏老师这个地方我是这么理解的，不知道对不对？就是说在一些学校里并没有把观察看作是一种积极的治理活动，看作是发展治理的途径，而是把它看作解释某些课题和章节的一些手段。就是说我们在日常的真正的教学过程中，其实经常说这样的一句话，通过观察我们知道什么什么，其实并没有去观察，而仅仅是把知识相当于塞给了学生。所以苏霍姆林斯基说的把它看作解释某些课题或章节的一种手段，是不是这个意思？而没有真正的去观察、去思考、去就是发展自己的智力水平，这样理解，对。
说话人 1
吗？嗯，主要不是这个意思，你说的这个现象是普遍存在的，但他前面讲的主要不是这个意思，他前面讲的那个意思是指的是我们讲的观察并没有导向治理活动，也就说今天带对，没有导向治理活动，也就是说我们今天带孩子出去，我们要学生物学上的一个东西。我们带孩子去看了一下，看了一下以后的话，但其实我们带孩子看到的只是现象，我们没有把孩子引向智力活动，这个才是关键。就是苏明斯基讲的交集点的这个意思。
说话人 7
那我明白了，它是一种工具，但是它是这个是那种工具，不是这种。
说话人 1
工具。诶，对对对。
说话人 7
是对我，好的，于老师。好的好的。嗯嗯，NO，那我下麦了。好，谢谢于老师，张老师。唉唉，好的好的，行。
说话人 2
嗯，所有的老师，大家，今天咱们的时间已经很长了。魏老师，那要不咱们今天的课就到这结束吧。
说话人 1
唉，可以可以。
说话人 2
好的，嗯，非常感谢魏老师带领大家在这个特殊的节日里上这样一堂精彩的课，我都有一点不想下课的感觉了。好，那么感谢所有来听课的老师。再次感谢魏老师，好，再见。