各位评委，各位专家下午好！今天我授课的题目是“读贬谪诗词，品儒士情怀”。第一部分是单元整体教学设计。首先，我们一起来看设计依据。在中国古代社会，文人大多“学而优则仕”，但当儒士的内部文化精神与外界发生冲突时，他们往往会走上被贬谪之路，选择用作品来抒发个人的心境。这时候，学生在阅读作品的过程当中，可以激发情感共鸣，丰富审美体验，从而提高审美鉴赏方面的核心素养。与此同时，我们又可以看到，这些作品当中不仅包含着国家层面的民本思想和家国情怀，还包含着个体层面的豁达超然与坚定信念，所以可以作为家国情怀教育和人格修养教育方面的优秀范本，从而增强学生的民族认同感和自豪感，真正实现中华优秀传统文化强根铸魂的引领作用。
从文本特点来看，贬谪诗词是由政治环境、历史文化环境以及个体因素共同影响所造就的，并且常常用语比较含蓄。所以产生背景的复杂性、内蕴情思的深刻性，就决定了我们的教学应该更有针对性。最后呢，来看学情分析。在初三阶段，学生已经对诗歌鉴赏知识有了了解，但是呢，却呈散点化分布。我们需要帮助学生去建构古代诗歌鉴赏的知识体系，以防止他们情感解读的标签化倾向。在古诗词鉴赏当中呢，我们应该关注两个方法，第一是由象知意，第二个是知人论世。因为意象就成为我们解读诗歌情感的工具密码，而知人论世则为我们的解读提供了文化语境。
九上第三单元所选的三首古诗词均为名篇。与此同时呢，我们纵览六册教材，24篇贬谪诗文，会发现一些共性：在意象选择上可以分为自然类和人文类；在情感表达上可有三种类型，悲而不哀、昂扬向上、超然物外；从作者来看，他们大多数有多次贬谪的经历；从时代来看，主要集中在唐宋时期。所以呢，在后续的专题选择上，我主要从意象、情感和作者切入，希望引导学生了解贬谪诗词典型意象及其内涵，梳理哲人心态的变化，明确哲人情感主调的差异，探究儒士情怀的当代价值。
在教学内容的选择上，我打破了教材已有的界限，对其进行增删重组、关联整合，希望实现讲授新课与复习旧课同步进行，课内学习与课外拓展共同推进。在此基础之上呢，我制定了本单元的学习目标。我们希望学生能够通过搜集整合资料，了解哲人作品，建构古代诗歌鉴赏的知识体系，感受不同时代哲人强大的精神力量；我们还希望学生能够探究儒士精神的内涵，思考和表达新时代青年的责任、抱负和使命。单元学习目标又被分解在三个不同的课段以及八个课时当中。
本单元的整体教学思路如图所示，主题为“读贬谪诗词，品儒士情怀”。情境任务是完成“儒士情怀之我见”线上线下专题研讨会发言稿。第一个课段，重在整体感知，搜集信息，梳理诗词内容，感知哲人形象。第二个课段，重在联读探究，涵咏品析，完成方法建构，体会哲人情思。课段三，重在谈古说今，整合资料，读写融通，评述儒士情怀。我们可以看到这三个课段，从积累建构，再到理解感受，最后再到思辨探究，引导学生逐步完成本单元的学习任务。
在这里有一个问题我们需要关注，那就是什么时候使用知人论世是合理的、恰当的？本单元设计在考虑的时候呢，出于以下两点：第一，这些诗人多是文化名人，所以学生在初一初二阶段，通过校本教材的积累，已经读了相关的作品，对他们的人生经历有了大致的了解。第二，这些作品大多写于诗人处于穷困境遇之下，所以我们在第一个课段呢，通过知人论世，可以让学生对诗人此时所处的境遇有一个清晰鲜明的印象，从而为后续这两个课段的开展奠定基础。
好，那第二部分呢是课时的教学设计思路。第六课时纵向连读，多方位悟哲魂。第六课时呢处于第二课段的最后一个课时，这个课时的任务是以哲人为切入点，纵向连读，体会儒士情怀。因为这属于最后一个收口阶段，所以呢，我们重在让学生进行小组研讨、小组合作汇报交流。好，本课时的学习目标是，通过小组合作共同研读，理解哲人情思；第二是通过汇报展示与课堂交流，形成对哲人形象的准确认识，理解儒士精神的内涵。
课前任务是小组合作专题研究。组织学生根据兴趣自由组队，选取一位哲人作为研究对象。我们给学生提供了必选篇目，学生还可以自由选择一到两篇。接下来呢，安排小组成员内部进行分工，汇总整理第一课段所搜集的信息，并且结合选定作品，以“我眼中的哲人”为题，完成汇报准备。在这里的选文的目的是关联整合，以新代旧，满足初三阶段专题学习的需求。
我们来看环节一呢，就是汇报展示、评价交流。因为有前期学生的准备，那我们就看看学生在课上的表现如何。在这个课上呢，我选择了一个小组进行汇报，他们汇报的主题是“我眼中的诗豪刘禹锡”，所选的篇目是《秋词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》，还有《陋室铭》。其中学生对前两首诗的分析，大体是很准确的。但是在《陋室铭》当中，刘禹锡到底是一个什么样的形象呢？他们的分析有些含混不清。下面我们就一起看一看他们在课上所呈现的片段：
“与这样的一种比较艰苦的环境，刘禹锡呢，却依然展现出了他非常豪迈达观的，怎么说，品质？我们来看这一句，‘苔痕上阶绿，草色入帘青’。一个‘上’字和一个‘入’字，他是把动，把静景作为了动景，他生动的写出了苔痕蔓延上台阶，好像把台阶都给染绿了，而草色的映入帘子，就是这样一幅充满生机的一种清幽的景象，他写出了陋室的环境，其实并不陋，而是清幽的，是宁静的。而下一句，‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’。这句话并没有直接的去写刘禹锡他是一个怎样的人，但是他写自己身边来往的这些有文化的朋友，其实侧面的就体现出了他自己也是一个有志向、有追求的这样一个人。而‘调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形’，这就是在写他自己生活中的一些琐事。他说我可以弹琴，对吧？而且是不加装饰的琴。我可以读金经，他并没有在朝廷为官的时候，那些丝竹声来扰乱我的耳朵，也没有朝廷中这些案牍来使我劳累。所以说呢，通过他生活中的这一系列的看似是琐事，但其实也恰恰反映出了他非常，怎么说呢？非常出尘的，非常。怎么说？就是很有生活情调的这样一种生活状态。”