第13课向我们展现的就是事实上随着时间的这样一个推移啊。进入到我们说1914年以后，这种在殖民地所形成的一种强烈的民族主义和啊在一战之前，西方。呃，发达的资本主义国家想利用这种思想来控制整个殖民地和半殖民地国家，进而从民族主义演变而生的这种普世主义思想之下，这种剧烈的冲突随之在进行充分的一个展现。啊，这里边儿的普世主义，我们给一个很明确的概念，指的是那些在任何情况下，任何时间里可以适用于所有人，或者所有适用的一种概念或准则啊，其内涵可能依据情况而不同。但是我们说啊，这种观点是不，我们说是很难真正意义上完全适合，全有这样的一个全适合所有人的这种观点存在，所以实际上它更多的是伴有一种强加或者是一种强制的这种倾向存在的。

而西方发达资本主义国家正是想利用这种高于民族主义的普世主义思想，在进一步控制啊所有的被殖民国家。但是啊，他们的算盘。在打这个算盘的过程中，显然出现了一个很重要的问题，就是它自身本国之内和国与国之间的这种民族主义之间啊，因为利益的冲突啊，互相都想实行属属于自己的一套普世主义理念，那这种互相都想实行这套理念的结果就是我们我们看到啊，出现了两次世界大战，那首先是第一次世界大战啊，这是第一次世界大战的相关的背景性质和影响阶段特征啊，这个我不多解读啊，根据时间线所轴，大家自己去把这些啊进行一个啊相应的有效的整合和利用，这些我们回头是要考试的啊，这是基础，基础的阶段特征，那我们来通过一个视频来进入驿站。

every once in a while we push hard enough that the light breaks through the cloud。it's in a world beyond the war glimmers。just out of reach。all makes men mad though I failed Co I know my sacrifice has not been in vain I fough for my country and my liberty my honour is aur since it is the will of god to separate us on earth I want meet again in heaven。keep me in your p。you loving BABA。always。

even though their bodies have long since returned to dust their sacrifice still lives on we must strive to cherish their memory and never forget。呃，通过这个视频啊。他向我们充分展现了在一战中。参战者的不同的一种的一个心态，而且我们也看到了一个很典型的特点，呃，在这场民族主义的这个疯狂之中啊，参与这场战争的人。

存在着不同肤色的这种情况，比如视视频一开始我们看到的是一个黑人啊，在面对对对对手的，我们说德国人的时候放下武器，双方没有在进行作战，那后面展现的是一个法国人，在战争过程中希望依靠自己的力量结束这场战争，但是最终我们说一个悲剧的结局啊，那不管怎么样子，这场战争我们说使无数的人付出了生命啊，呃。这种生命的一个付出啊，实际上它是一种极其残酷的方式。啊，给全世界的人都带来了一个我们说巨大的这种灾难啊，那这种灾难之下。不仅是给欧洲，他也会给整个世界啊，带来我们所说巨大的震动。那特别是刚才我们在视频中看到黑人这一幕的时候，我们就能看到，当大量的文化侵略渗透到各个殖民地地区的时候。而这场一战，却有大量的殖民地的士兵。

卷入到这场战争之中啊，这里边比如说从左上角往下啊，我们看到这种印度人，那这里边不准是印度人，因为头金的不同，我们看到有印度人，各地有锡克教的，有锡克教教徒，还有我们说啊，那个库尔格人，还有西来人很多啊，这个印度英国殖民地的这些参与者，然后这边下边是阿尔及利亚人。这个还有澳大利亚的轻骑兵啊，塞内加尔人，呃，得属东非德国的，呃，殖民地得属东非的参与，还有呃这样的一系列，我们说啊，这个还有这这个是突尼斯人，这个是塞内加尔人啊，这样的话，广泛的非洲的印度殖民地士兵都有参与这样的战争之中，而且不是说在自不只是在当地参参与啊，甚至很多是被派到欧洲战场上去参加整个战争过程。所以啊，这样的一个结果会对殖民地和半殖民地产生一个怎么样的影响呢？我们看这样教科书在第12页有这样一段史料阅读。

他这里讲的很清楚。他说，当参与第一次世界大战争，17万的非洲士兵在法兰西和弗兰德的壕沟里就已经掘好了旧非洲的坟墓。然后他说，这场战争浸润的血泊中，已经唤醒了远离我们土地上人民的独立意识。一切都变了，无论是人的思想，就连亚洲本身都会产生变化。那这里边儿他向我们展现出的原因呢，就是一个非常清晰的一战对于殖民地和半殖民地国家这样一个巨大的影响，就是书上所说的第71页能找到吧。啊，这个影响是什么，各位。没错，它客观上我们说不仅是带来了灾难啊，主观上带来了这个巨大的灾难，但是客观上将自由民族与民族独立的思想传播到我们说欧洲，亚西亚，非洲各个地方啊，都有得到这样一种巨大的一个针对的影响。啊，这是它的主观和客观的这样一个作用那。

不仅是我们说啊，殖民地地区，我们能看到啊，实际上在欧洲自身，当这些殖民地国家参与这场战争的过程，却也发现欧洲自身说句实话啊，也有很多国家也在还处于被压迫之中，也就欧洲自己很多。国家是殖民国家，但是还有很多国家也是处于我们说被压迫这种状态，但第一段正面展现出来的非常明显的啊，作为我们说这场战争的主要的一个导火线呢，当时我们说萨拉热窝事件。那这里就涉及到当时我们说啊，两大组织，一个是我们所熟知的协约国，一个是行型的同盟国，但是我们也还知道这些协约国和同盟国之间，旁边周边还有很多我们说被裹挟啊，裹挟进来参加这场战争的东欧和东南欧的很多被压迫的国家民族。他们实际上在这二战战争中也在出现展现自己的一个民族独立愿望，然后他们国小啊，力衰。

只能我们说啊，我说成为人家一个我们说战争的工具，被我们说两边的这种同盟和协约进行利用，这里面最典型的当然就是刚才我说这个萨拉热窝事件，那正是在这个萨拉热窝事件这样的一个主导之下，实际上我们说塞尔维亚。和周边的保加利亚啊就进行了，我们说也参与到了这场战争之中，只不过双方站在的是两个不同的阵营，而参与了这场战斗啊，但是双方实际上我们很悲哀的是，目的都是希望能够实现自己的民族国家独立。啊。在这种我们说一个整个的思想之下，说句实话啊，这场战争。从一开始就让我们看到，呃，每个人都是目的不一致，都是有自己的一个心思在，特别是这些殖民地国家和东欧，东南欧的国家，那对于主要的参与国来说。实际上，他们。国内的民众也在向我们展现。

这个民族主义这个时期走向的这种疯狂，这是我们以前上课时候用过的这样一个内容，我们可以看到啊。各国之间都抱着一个我们说很乐观的这样一种态度啊，除了从这个法国和英国的征兵广告。哦，到我们看德意志帝国威廉皇帝，这个我们说很自信的表达。哦，到当时民众呢，我们说这种疯狂的这种理念，对战争的那种乐观的一种情绪啊，这种冲动。真的，就像我们说奥匈帝国皇帝约瑟夫二世所说的，是上帝的力量让一切归于秩序，但是实际上现实之中，掌握这个秩力量，让秩序去进行发生转动的，他不是上帝。而是现实的、实际上的各国的统治者。啊，特别是每次都看到那张希特勒的这张脸的时候，真的感觉。很是讽刺，所以以前我们上课就说过啊，在当萨拉热事件爆发到真正一战互相宣战开。

这中间的30天里。真的是通向地狱的30天，因为刚才看到那些数据让我们不得不感受到啊，这个时间上啊，我们说如果这30天大家都能冷静下来的话，可能就不会有这场战争出现啊，这是事实。所以啊，面对这场战，这样一场战争的一个最终的结果，我们看到的实际上是并不是像我们想象那么美妙的结局，俄罗斯帝国解体。哦，受苏，受苏俄的这样一个思想的影响，德国也爆发了革命，奥匈帝国也对此受到了影响，也在爆发革命那。战后的美国总统威尔逊的14点原则，也叫世界和平纲领，在第十条和第11条中也专门提到了奥匈帝国和巴尔干半岛一系列国家的一个归属和最后的一个发展问题。我们能看到他说的很清楚，他希望这些国家能获得，这些民族能得到独立。啊。这些国家能够自己保证自己的政治和精。

经济的独立，领土完整。他希望国际能给予这样一个保证，所以在这样一个结果之下，我们看到的就是。很多的国家纷纷独立。奥匈帝国、德意志帝国。甚至附属的奥斯曼土耳其帝国啊，都我们说被进行了拆解啊，解体是是这些帝国的一个必然结局，所以一次整个我们看到一次世界大战，四大帝国啊，随之瓦解，这是第三个它的作用啊，第72页上边，在这样一个解体之下啊，由此诞生了一系列的起我们说民族国家。那同时啊，这几个帝国解体的同时，那参战就算是获胜了，英国啊，法国。也一样，我们说受到了巨大的一个损失啊。也是遭到了一个非常严重的打击，那这这这些国家，特别是英国啊，我们说啊，他本来就是我们的日不落世界最大的殖民帝国啊，他对他的殖民地。

的这个控制能力肯定是要受到影响啊，这也给了英国很多殖民地国家控制国家中一个很巨大的这样一种帮助和展现啊，那这里边儿涉及到一个旗啊，我们可能要了解就是呃，作为这场战争的参与者，也是主导者之一的德国啊，我们能看到在这场战争之后啊，这是1914年的德国的领土。啊，德意志第一第第二第四二帝国的领土，啊，德意志第二帝国的领土，那我们可以看到这是1921年在凡尔赛条约拆解肢解之下的德国的领土，啊，这个德国的领土是有缩减了，然后。这是1945年二战之后的德国的领土啊，这叫苏占领区，那这边。左边这一部分形成了粉色之外，这个形成我们后边所熟知的西德，然后这边的粉色这一部分形成了后面我们所说知的东德，而柏林也是一样，被拆成了两个部分，形成了我们说一个后来的治理上的飞地，那我要说。

这个的目的是什么呢？那大家注意啊，包括这幅我们可以看到不常见的，这是二战期间的扩张，德国在往向外扩张的时期的德国啊，这个我们说考过一次高考，这道题考过试啊。嗯，不知道各位还有没有印象，这个我们也做过，在高一下啊，这个考试内容中，就是让我们啊，能够去按照这个顺序选一个符合德国的这样的一个发展进程。所以这几幅图啊，呃，也是我们说大家能够通过这一战二战掌握一下德国的这样一个演变和发展历程啊，我希望各位能有一个清晰的一个认识啊，哦，这是多这多说一句，所以呃，在这样一个分析之下，我们看到的结局实际上就变成了一种很明显的必然了啊，什么叫很明显的必然？呃，如此的这么打下去啊，这些凡是参与的士兵啊，特别是殖民地的这个士兵，是不可能看不到这样一个结果和这样一个情况的，那看自己宗祖国之间这么去我们说啊。

撕来撕去，甚至我们说很多手，我们说手段都是我们说用的，无所不用其极，然后呃，更不用说啊，这个过程之中，呃，还有看到原来欧洲的。人也有跟我们一样有这种悲惨命运，也希望获得独立的国家，你说这样的殖民地士兵参与这场战争，看到这样一个像吃瓜群众，看到自己中国这么打，会带来一种什么样的一种思想反应？啊，你说客观上还能传播出哪些思想呈现出来呢？这就是啊第四个作用，我们看到啊，它改变了欧洲，亚西亚，北非的政治版图，同时这是第啊第五点作用。我们看到下一段。倒数第三行啊，72页倒数第二段，倒数第三行里边说就是他们就充分认识到啊，在这个作战的过程中，殖民地人民认识到白人不是天生所命中注定一定会当有色人种的种族。这就。

就是一种典型的。我们说民族。啊，意识觉醒，然后同时得出了一个非常典型的结论，就是民族自觉性啊，开始我们说形成，所以前面这句话我们看到他开始生成民族主义思想，就是民族意识开始觉醒，他希望能实现自己的民族独立，同时啊，民族自觉原则，原本这个是在欧洲人手中成为欧洲人建立民族国家的思想武器，那这一刻就成为了我们说啊，这些殖民地和半殖民地国家人民。摆脱压迫，实现民族独立的这样的一种思想武器，换句话说，呃，这场吃瓜群众，他们不是单纯的作为吃瓜群众参与其中，而是确确实实在这个过程中感受到了啊，欧洲人不是天命所归啊，自己才应该成为自己的主宰。哦，在这样的一个情况之下，我们看到啊，我们再重新往回概括一战后民族主义意识殖民地啊，民族主义意识觉醒的一个原因。

里边从欧洲部分我们看到一个结果是非常清晰的啊，几大典型的一个原因，殖民地削弱，十月革命爆发，种族优越被打破，在这个情况之下，我们看到啊，自由主义，民族主义独立，这种民族自觉思想传播，然后。啊，西欧战后列强又卷土重来，那这个造成就是帝国主义矛盾再一次被加剧，那双方肯定要庆幸产生一场针对性的这样一种冲突，所以这些啊。就构成了战后。实际上，殖民地的反抗一个必然加剧的结果。啊，这些家具的一个反抗，我们在高一下有大概做了一个解读啊，都讲过了，那这里边我们拿回来再说，比如说像中国啊有出现。呃，巴黎和会之后的五四运动。啊，包括国民大革命啊，中国共产党也随之而独立，中国人开始接受马克思主义的这样的一种传播，在72页啊中下倒数的第二段。

给他讲的很多，很说的很明白，特别是以中国共产党的成立为标志，中国革命道路啊，开始走向了一个新道路之上，然后还有这里边加了一个新人物，就法属印度支那啊，就是这这本书新加的就是湖南啊，不是，呸呸，不好意思啊，越南共产党这个我们说民族解放斗争啊，那胡志明我们说啊。也参与进来，那实际上咱们说胡志明啊，早期的时候啊，也曾经做过一件，呃，就是说呃相信过西方的一件事，就是他曾经向我们说，当时1919年的巴黎和会的代表团递交了自己的一份备忘录啊，但是呃，法国政府对他的这样的一个备忘录，实际上是不予理睬啊，他在当时他还没有什么太大的权利，只是一个爱国青年。所以法国人连理都没有理他啊，所以在第二年开始，他就认识到，呃，这种办法依靠外国人或者。

依靠我们说这些东西我自己去想，呃，放弃这种殖民的理念显然是不可能的啊。他第二年才开始，就是1920年就转而加入了我们说，呃，当时的共，当时共产党啊，当后来到中国学习，他跟我们中国一直是关系很友好啊。所以啊，那除了湖南，呃越越南之外，那我们看到在在我们讲高一下的时候，明确也说过，就是甘地领导的非暴力不合作运动，包括后来受他影响的尼赫鲁都提出了我们说非常明显的这种要求啊，独立的这样一个目标。然后。除此之外，我们还讲过很多在下学高一下时候讲过的，比如说各个州的，像拉呃，非洲这边的摩洛哥，埃及，埃塞俄比亚的独立啊，西亚的伊拉克，阿富汗人民的抗英斗争，以及这边拉丁美洲的一系列桑尼诺啊，卡德纳斯。

的改革和阿根廷领导共产党的一个运动等等啊，这些都是这个时期的啊，这些运动我们说合在一起构成了我们所熟知的啊，20世纪的啊，第一次民族民主运动的一个高潮啊，那这个运动合在一起起到了一个什么作用？72页最后一段最后写的很清楚，就是经过一战，欧洲所代表的殖民势力受到冲击。哦。世界殖民体系开始解体这个词啊，要注意啊，开始解体啊，这个节点词啊，所以还有一个就是我刚才说了，就是20世纪第一次民族民主运动的高潮这个词，把它标上去啊，自己写一下，写到那个殖民体系开始解体的后边，好，所以在这样一个情况之下，我们看到了一战期间和一战后啊，他殖民体系啊，整个殖民的这个体系受到的冲击和产生的影响，那实际上这也正是现代战争。所给殖民。

国家中，祖国和被殖民国家啊，半殖民地和半殖民这些国家双方形成的这样一种文化的一种碰撞，这种碰撞以一种战争的形式啊，是之前在一战前，西方对于这些殖民地半殖民国家进行的文化侵略。啊，产生了他所意想不到的这样的一个冲击结果，而这样的一个冲击结果，呃呃，实际上一定程度上啊，既是他们这样的一个文化侵略的一个。正面的客观的体现啊，但是同时又一定程度上违背了他们自己，违背了他们一开始的初衷和想法，因此啊，到了二战期间，我们看到这种冲击啊，实际上不是结束，而是会将继续延续，所以，呃。第二次世界大战，我们都知道一战结束之后，凡尔赛华盛顿体系的建立。连法国将军伏羲自己都。

说这不是和平，这不过是20年的评价。所以显然我们可以看到，二战实际上是一战的一场政治上的延续啊，并没有解决的问题到这场第二次世界大战肯定要进行一个针对性的解决的，所以这里边儿我们很明显能看到哦，这下边给的是一个二战爆发的原因中，它最主要的根本原因仍然是资本主义经世界的这种政治经济发展的一种不平衡，而这种不平衡必然导致啊。呃。这场战争会把这场戏没有完成的洗牌重新进行下去，no shit what it about's about why we'fighting the war why we find watch genes seemss the gers are bad very bad you know'say the men。

嗯。

你我还站在这个地方，但你我站在这儿，不是为求自己的生存，而是为之大众救他们与水火。cross。他们这是想灭种？这个仇必须要报。啊，这就是二战，我们看到了啊，在这场战争过程中，被侵略的国家遭到了。我们说实际上比一战更为。严酷的一种啊，文化上的侵略和打击啊，法西斯罪行的这样的一种展现啊，实际上充分理解。

体体现了我们说民族主义走向极端的所带来我让我们看到的一个后果啊，这种极端的后果必然遭到我们说被殖民地区的一个更为强烈的一个反抗，不仅是单纯的军事上和政治上的反抗。自然在文化上，特别是我们说文化，我们说啊，政治文化的要求上，一定会做到更为强烈的这样的一种反弹，反弹，所以呃，如果要想打败法西斯，那么必然我们说句实话，面对这些殖民地和半殖民地的反，这种我们说政治文化上的反弹，呃，西方的这些想打败法西斯的国家就不可能我们说坐视不管，所以73页我们看到很明显。二战，他说了一个词，叫做对殖民主义一个致命的打击啊，那这种致命打击主要的体现哪里？为了能够打败法西斯目的啊，看到了目的很明确，反法西斯联盟不得不通过一系列的声明和宣言来支持这些殖民地和半殖民地的独立要求。

也就是说啊，咱们说殖民帝国走到了极限啊，随着后边日本的战败。中国这边啊，朝鲜获得独立，中国收复了台湾，实际上世界的各个殖民国家都在在战后纷纷啊，不得不放弃自己的，我们说遵守自己的诺言，放弃一些殖民地，使很多的殖民地在二战后都纷纷得以独立啊，这就是我们要讲的第二部分，二战争我们看到的世界殖民体系的瓦解，我们把它称之为叫做第五帝国的崩溃。啊，第五前面我们讲了四个帝国的崩溃，这是我们讲第五帝国，什么帝国就是殖民帝国体系的崩溃啊，这个崩溃我们看到就是在他崩溃之下，一个全新的秩世界秩序要确立啊，是一个文化秩序，是一个在普世主义，普世主义之下的一个秩序再平衡，这个结果即将来临。那这个结果就将是一个什么样的结果。我们来看。教科书也做了一个非常明确的一个表达。

就是战后73下边殖民体系急速的一个衰落，很多地区我们说在经济发展同时，民族民族主义更为广泛的传播，第二次民主革命的浪潮随之席卷而来，我们在教科书高一下课时候做了介绍，这里边儿有很多的一些被殖民国家啊，呃，东南亚的，还有我们说到了20世世纪60年代末，也就是1960年前后，非洲的非洲独立年。以及这边古巴啊，巴拿马运河啊，等等等等拉丁美洲的啊，我们可以看到，到1991年，全世界有90多个国家摆脱了这种我们说。哦，世界的直隶统治。那到这儿加上书上提到的，上面有一个泛徽会议啊，独立后的这些国家，很独立前的这些国家都有提出非洲人的非洲这样一种理念啊，合在一起我们能看到，我们要概括一下二战后的世界殖民体系究竟是如何的瓦解的。好。

同学们，我们再来一起看一下啊，二战后世界殖民体系瓦解的一个原因。呃，通过左边这个图片我们能够感受到啊，无论是当时英国的伦敦，还是德国的议会大厦啊，义乌，东京啊，我们能感受到这个战后的国际格局已经发生了一个很大的改变。呃，这些殖民的国家啊，无论是欧洲的还是日本，无论是战胜还是战败的，但都因为这场战争遭受了很大的重创。所以像英国都曾经在战争的过程中，不得对自己的殖民地做足我们说独立的承诺，比如说像加拿大啊，澳大利亚和印度啊，他都做过这种类似的承诺，为作为参战的一个理由，所以显然战后啊，他是必须要兑换这种承诺的。此其一，其二，我们再来看一下这段视频。

的with of of Charlie charly the for that some the who show，你，were char，你给我出来，我你。呃，通过这篇材料我们能感受到，其实从很多呃殖民帝国本身来说，包括一些中国内部啊，呃，无论是当时的我们说苏联对他进行这样的一种殖民因素的反对。还有就是我们看到大西洋宪章和这个关于解放欧洲的血缘这两个内容啊，都充分向我们展现，其实欧洲啊，不光是宗族国，是欧洲的很多国家是对于这种呃，殖民主义都是一个非常大的一个反感。

啊，这是事实，然后接着。第三，我们通过这个联合国宪章内容中我们能看到啊，他也在向我们充分展现，实际上联合国也是一直在支持非殖民地化的，而且呃，联合国还专门建立了一个专门的我们说这样一个反对殖民的一个委员会啊，以我们说以委任或者托管的形式，对很多战后的一些殖民地区进行一个加速独立化的这么一个过程。所以综上所述，我们能看到啊，经过这种二战，整个国际政治领域实际上对于这种殖民主义都是非常反感。为我们争取这些被压迫民族的这种民族独立和民族自觉啊，这种权利已经成为一种社会共识啊，国际共识。所以这个我们说他给。呃，提，我们说这些被压迫的国家啊，殖民地和半殖民国家提供了。很重要的一个独立的思想武器啊，还有一个这些。哦，我们说。

宣言呢？宪章为代表的，它所构成的一一系列这种条约和协定啊，形成这我们说战后的这个雅尔塔体系，也给我们说整个的这些。殖民地和半殖民国家争取独立提供了很重要的一个相应的法理依据，和组织啊，和组织这样的一个基础。嗯，所以通过这样的一系列的这样的一个情况之下，我们看到在欧洲啊，实际上就已经。形成了一个非常强的二战后的这种殖民体系。打击的这样一种要素和条件存在。所以啊，在战后，殖民体系的一个崩溃就是一个世代必然了。呃，所以其实在这现在我们看到战争结束之后啊，很多亚非拉国家的地区和民族主义啊，它很快就会形现了一个高速的发展。虽然说。呃，像英国，英国首相，他说他不想让他当，虽然他竭力维护这个帝国，不想当我们说为帝国敲丧钟的人，但是事实上啊，在他下人之前，印度。

巴基斯坦已经独立，这个殖民体系崩溃已经变成了一个必然。呃，当然最终造成人民体系崩溃的人不是他啊，但实际上是从他开端的啊，二世纪60年代大英帝国，我们说这个体系就彻底的走向了一个瓦解，这个我们在上节课也看到了啊，整个东南亚，最后我们说非洲啊，于1991年前后也推动我们彻底实现实现了一个完整的独立。那无独有偶，书上也介绍，当时的法国最后也通过埃维昂协议，最后不得不成为了阿尔及利亚的独立。通过这样的两个的我们说殖民大帝国的一个消失，曾于等于告诉我们，呃，这个第50第五帝国事实上已经我们说走向崩溃。也就是说后边书上所说的，够这个几个世纪的二战后的一个这个殖民体系啊。呃，构建了几个世纪的这个殖民体系，二战后我们最终还是走向了一个瓦解啊，他退出了，彻底在1991年以后啊，这注意这个时间难民九一年以后退出了我们的整个。世界的一个历史舞台。

那在当他退出历史舞台之后，我们看到的是一个呃，全新的。呃，世界体系中的一个部分形成了啊，就是这样一批的国家啊，原来这些新兴的这些原来的这些殖民地和半殖民地国家，我们说取得独立后，他们成为了新兴的这样一些民族国家。啊，那这些国家，呃，都想我们说用自己的手段和方法，寻找这样的一个独立的这种方式或者是依据。那我们从他们身上能够看到啊，他们能够寻找独立的这种基础条件，实际上也是构成我们所看到的就是二战后殖民体系发解的一个原因之一。比如说他们自己在二战中所积累的这些斗争经验，和自己的一个运动经验，或者是建设经验。啊，还有就是苏联这边为代表的社会主义国家的一个一系列的胜利，给他取，给他们提供了另外一条道路和经验。啊，以及他自己本身的一些资产阶级政党和民族主义政党，哦，这个社区经济的发展和政党。

的一个成熟，也准备了一系列的物质条件，所以这使这些国家在走向独立的过程中。他不可能我们说完全去仿造西方。啊，他应该会走一条属于自己的一条道路，但是。显然这条道路我们说啊，不是那么特别好走的啊，为什么这么说，因为这些第三世界国家的一个特征是非常明显的啊，它首先我们说都是从以前的殖民地，一个半殖民国家演化而来，而且经济上对以前对于我们说啊，嗯。宗祖国有很强的这种依附性，像我们说在旧秩序在没有完全消失的这个时代下，实现经济转型我们说是非常难的啊，这是事实，所以他们很多都反对国际经济旧秩序，但是新秩序我们到今天还没有完全建立起来之下。啊，对于第三世界国家，特别是发展中国家啊，这个友好程度是有限的啊，所以他不可能在政治上就不完全受到这些国家的我们说，呃，干涉，甚至是威胁。

通过这次我们说联合国对于俄乌冲突的问题的这样一个投票结果，我们就能看到啊。虽然很多国家都是奉行独立自主和不结盟，但是面对这种我们说呃，大国霸权和强权政治之下，很多国家还是我们说呃，对美国是有一个很强的依赖性，这一点展现的是啊。成非常的淋漓尽致的，那还有就是我们呃要看到啊，呃，这边很多的这些国家战后的独立之后所实行的政治制度和经济政策体制啊，也有很大的一个针对性的关联性。从这内容中我们也能看到它既有自己独立的一面，但是嗯，在政治和经济上有很多，怎么说对于呃，外界经验的一个吸收和借鉴，甚至我们说传承上都呈现了一个非常清晰的明显的这样一种内容。比如说像印度这边，我们看到啊，非常典型啊，印度这块虽然说想尽一切办法提高自己。自己文化的这样一种特色。

啊，但是我们说呃，它的种性旧因素这样一种影响啊。和对于英国这种政治体制的一个学习，还是是实际上是没有办法排除掉的。啊，所外来文化这种吸收啊和利用，它是不可能立刻马上就消失的。嗯，比如说咱们很出名的这个印度的这个，大家都要看这个摩托车啊，实际上这个也不是印度人自己的特色啊，这是从这是以前英国的那个皇家那个侦察骑兵一个演化的项目形成的一个结果。所以这也是一个外来文化，它的一个形成自己特色的这样一个结果。那书上介绍的这个印度，等于告诉我们啊，他在尽可能想排除殖民的这样一种影响之下啊，发展自己独特的这样一种道路啊，这种独特呈现，让他的文化呈现出一种现代文化这种多样性。啊，里边既有本土的，也有外来的，那75页介绍的埃及也是如此，我们可以看到它一分。

一方面把伊阿拉阿拉伯语作为我们说官方语言，呃，伊斯兰教作为宗核心宗教，并且，但是事实上我们看到书上介绍了75旁边这个哈塔侯赛因这么一个代表性的人物，那这个人物向我们很充分展现的，实际上正是埃及这个时期啊，传统和外来之间这个斗争的这样的一种矛盾的结果。呃，因为他还有少数人是信基督教的，英语和法语，虽然不是官方语言，但是我们说使用的也是非常频繁，所以就造成我们说阿拉伯，呃，特别是埃及这个区域的这样一种，我们说文化中呈现出这种。本土文化和外来文化，这种冲突和矛盾，甚至一种困惑啊，在哈塔侯赛因的这本著名的自传体小说日子中。呃，有了，都有一个非常充分的体现。那。咱们说东亚和东南亚这边啊，新加坡和韩国都有一个很具有自己的一个特点，就是说。他一方面想。

吸收儒家这种传统中的精华啊，我们能看到这些。典型的家庭凝聚力和美德思想，那一方面他又想吸收西方文化上的这种我们说精华。张金华说，他想把两种精华吸收之下，以儒家思想为核心，形成一种具有现代特性的这样东方文化这种特色。啊，这一点我们看到在教科书74页这边，汉城奥运会这个海报中也有一个很充分的展现，啊，这里面既体现出了我们说韩国这种传统的扇子舞的这样一种。嗯。上面这个灯光啊，这种展现，用灯光展现出这样的，又有一种我们说啊，很现代感的这样一种类似的这种简洁的设计风格，所以从这我们都能看到啊，这四个国家都在呈现出这种在文化上。呃，在外来文化渗透吸收冲突的过程中，又想保留自己传统文化的这样一种矛盾的这种状态，但在这种这种状态之下，我们能看。

看到他更多的是想复兴自己本民族的这样一种文化啊。然后形成自己的针对性的一种文化民族特色，所以呃，事实上我们如果在做一个深层的分析，我们来进行更往下看，呃，这些国家能够我们说啊。做到在这个发展的过程中。呃。既能发展自己本民族的经济，又可以我们说利用和吸收外来的一个经，外来的一个文化特色特点。呃，首先我们说是因为他他们确实依靠自己的力量实现了本民族的民族独立。呃，就正如切格瓦拉所说的这个话啊，实际上他们会给你们修，给你们做这些事儿啊，实际上不是因为他们变成好人，而是我们来过，也说是你，首先你实现了自己的民族独立。呃，在政治上不受他的一个绝对控制啊，他才开始到来，为了在这个地区啊争取利益，他就想尽一切办法来争取你啊。

比如说像我们说，呃，我们可以看到啊，马切尔计划知识家的欧洲是一也是一个这样的道理啊，我们可以看他是想希望得到欧洲美国都能得到欧洲这样一个支持，包括刚才我看到赫鲁晓夫刚才所聊说的那段那个对殖民主义的这样的一个，我们说反对啊，我们配合这第一道题，我们就能看到一个很明显的问题了。啊，那殖民赫鲁晓夫那段话也不是说单纯是反对殖民主义啊，实际上他也是想通过这样一种形式对这些中间地带的国家。呃，产生一种好感，希望他们能够我们说啊。呃，对苏联的这种意识形态能够有一种支持或者是认同，并且我们通过这个第一题能看到啊，确实它也是通过自己的手，呃，通过这种经济援助的形式，想希望援助这些国家，能够让这些国家对于呃，我们说他的意识形态进行这样一种支持和认同，所以这个答案啊。4D。

太过。a，嗯，不对，不合适啊，它不是针对马歇尔计划，它是中间地带的这些我们看到发展中国家，所以最合适的答案是C啊，这么来的，那苏俄兰既然采取这样的方式，显然美国也不可能放弃，我们可以看到啊，他也针对性的采取这种开发落后区域计划，注意啊，这个马歇尔计划是完全不同的，它是专门针对发展中国家的这样一个计划。然后他这个目的也很明显，他就说了啊，使他们能够。如果他让他们希望破灭，就会转而追求那些鼓吹专制取得发展的异端学说，实际上它也是为了主要是希望跟苏联进行这种经这种我们说一呃冷战对抗，才针针对这些中间地带采取这样的一些措施。啊，所以这个答案我们说应该是4D是把它作为一个冷战的重要的一个手段，而不是真的想帮助这些国家。所以像这个第三题啊，这个高考题就展现的更为清晰明显，我们能够看到啊，美国除了这种经济上的这种援助之外。

还有这种对外的一种典型的文化渗透，文化输出，因为这个黑人爵士乐家，咱们说呃，你自己怎么聊都行啊，咱们说就是加了新美国新闻署的支持，显然这个背景就不太。啊，就有一个味道在了啊，所以这个答案应该是4D。所以通过这三张牌呢，我们能看到，其实呃，虽然殖民主义崩溃了，但是我们看到的它所建立起来的是一个在以联合国为基础的，呃，双方针对自己赢意识形态之下的这样一种普世主义的一个思想。说都想利用自己的这种普世主义文明来能够去建立自己的一个这样的一个势力范围和这样的一个核心体系啊，而这种建立的过程中必然存在的一种，我们说为了能够实现自己达到自己的目的啊，这种对抗的一个需要啊，强权政治的色彩都是我们说呃，无法避免的。最明显的我们可以看到啊，中间地带的国家还能够为自己争取到一个一份利益，呃，但是东欧的国家，无论在一战后。

我们还是二战后，显然都是命运多出来的。这份百分比协定对于巴尔干半岛的这样的一个命运划分啊，说句实话，看得很儿戏，但是充分向我们展现了强权政治之下，呃，双方这种普世主义。形成的这种意识形态的这种冲突啊，呈现的非常明确，所以我们可以看到啊，呃，塞缪尔亨廷顿在他这个著名的文明冲突与世界争中线中有一个很经典的话语，他说。普世主义，二是人类在文化上正趋同，全世界各民族正日益接受共同的价值、信仰、方向、实践和体制。但是我们知道啊，这实际上是不可能的，今天世界的一个发展充分的证明，呃，这种普世主义所带给各个国家的一种文明上的一种冲突，实际上各个国家都在进行的这种类似的呃，针对性的一个抵抗和反一个反制措施啊，包括这次的一个俄乌问题中，我们也能看到这种普世主义。对于世界文明，它。

形成一种单极化文文明世界的这样一种意识。我们来看懂俄罗斯的油气生意。西方国家几乎对俄罗斯进行了一切打击，直接说开除了俄罗斯的地球求急的不为过。他们曾经说言论是自由的，于是欧盟和英国说要封禁俄罗斯的电视台、西方媒体、社交账号，封禁俄东和俄罗斯账号，限制欧洲地区对俄罗斯媒体账号的访问。他们曾经说动物是无国界的，于是俄罗斯繁育的猫再也不能参加国际爱猫联盟举办的任何展览。他们曾经说游戏是全世界的，于是在足球游戏里删掉了所有俄罗斯球队，波兰的游戏开发商停止在俄罗斯和白俄罗斯发行任何作品。他们曾经说生命是至上的，于是国际肿瘤互助组织停止所有和俄罗斯境内机构的交流和合作。他们曾经说艺术是共通的。于是德国慕尼黑爱乐乐团首席指挥被开除，他的名字、照片从机构网站上被删除，俄罗斯著名女高音歌唱家、俄罗斯多家芭蕾舞团的演出被取消，迪士尼、华纳兄弟、索尼影业、环球影业都宣布停止在俄罗斯上映电影。他们还说。

每个人享受科技，于是英特尔、AMD等所有几乎叫得上名字的企业都停止向俄罗斯供货，还有的公司限制俄罗斯民众的购买手机的功能，他们还说体育无关政治。于是所有俄罗斯体育代表队被制止参加国际赛事，波兰拒绝和俄罗斯足球队踢世界杯附加赛。我们从小听过很多话，比如说我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。比如体育无国界是人类共同的财富，比如保持中立，技术无国界。在铁一般的事实面前，这些话显得那么的堂而皇之，用虚情假意。不要以为高度发达的现代文明就是永远公平的，弱肉强食才是适合任何时代的基本法则。希望每个人都记住这些手段，也许有一天，这些大棒会挥在我们的身上。通过这段材料和这个视频，我们能充分感受到，所谓的美国梦实际上是一个强加给美国人每个人的一场噩梦。他希望所达到的并不是说让。

真正的意义上，它所宣扬的民主自由，而是希望建立起一个以他意识形态为核心，在他的军事霸权、政治霸权、经济霸权为基础之下的一个文化霸权过渡。如果你对他的这样的一个意识形态或者是观点稍有质疑甚至反对的话，嗯，事实上他就会采取一切的全面的手段对你进行制裁、封锁，甚至是扼杀。呃，因此我们今天所看到这样的一种，呃，普世主义的意识，意识形态的一种单极化思维，事实上并不符合人类发展的一个事实趋势啊，因为我们今天能够更多的看到每一个国家啊，每继承了每一个民族，实际上都在尽可能的在想保留自己的文化传统的同时，在抵抗这种我们说西方为代表的这种各种层面形成的这样一种文化渗透和这种文化的这种单极化思维。以保持自己的一个传统文化的一个发展。因此我们可以看到，在改版的三秒亨廷顿的这本书中，他加了一句话，啊。

叫做可预见的未来，不会有普遍的文明的一个统一统天下，而是一个不同文明集团的共存的世界。因此每一个文明都要学会与其他文明共存。显然我们看到呃，就连亨行灯自己本身对于世界的一个发展。都有一个更加我们说前进的一个认知。呃，但是不管是哪个认知啊，我们说面对这种西方文化的一个入侵，我们该采取一个什么样的态度？这是我们上节课给各位布置的一个作业，那我们该用什么方式来答这个一个内容啊。我们要从这样的一个态度、方式，如何做这三层面来写这个东西呢？我们来看一下这道题啊。首先从态度上啊，我们应该认为首先要对他的文化要进行一个辩证的一个去看。呃，西方的这种文化扩张，它本身是一种双刃剑。在这种文化扩张之中中，我们说首先它是往往是伴随侵略战争的，所以我们肯定要反对这种侵略战争，是努力要维护和平，这是我们必须要做的，但是他这些扩张中有利益。

于我们发展的，我们要积极吸收，不利于我们国家发展的，我们也要坚决坚决抵制啊，这样一种思维是更符合我们一种辩证意识去啊，唯有辩证史观的这样一种思想的，就像如老爷子所毛老爷子所说的啊，古为今用，洋为中用。呃，去其精华，取其精华，去其糟粕啊，这是一个道理，所以这是我们要看，辩证来看待，这是我们的态度。那一样方式我们可以看到啊，这举了很多的例子，比如说面对西方这种侵略的时候，中国我们说在保留文化传统文化基础之上向西方学习，这是我们的态度，也是我们的一种方法啊，印度有提出自己印度是印度人的口号，埃及有实行君主立宪制，但同时保存着自己传统的方式，那这是我们根据12课所举的这样的一个呃，史实例子，也是一种相应的方法。啊，现实史实来进行举例，采用方法方式，那你也可以使用13课的一个方式方法啊，现实的史料来进行举例，那这里面我们来看啊，确实到今天这个。

话也不是空话啊，是现实中确实有这样一个情况存在，比如说印印度，我们来看一下。solidarity against no no no no no professor against Russia most of the world now coming together professor India should get off the fence。okay now I'LL tell you something professor first of all with the greatest of respect。professor child sculpture you have no moral standing to talk you are in no position us in America America is in no position to pretend To Be the guardian of democracy and human rights you are the worst perpetrator of atrocities in Barack of Obama mind two thousand eleven intervenneed in a nacent Libyan civil war you know using the NATO and arably partners prolonging the war for one decade you you launched armed conflict in at least six countries。Iraq Syria Yemen Somalia。

you carry our John strikes youve kill thousands with your John strikes big country we are not your satellite state so don't lecture us on what we need to do we are going to look out for yourself you talk about you use the phrase geopolitical experienceency in place of values you lecture me as an American to an Indian on values and where we your values where where were your values where were your values when in the first two months of the us innovation of Iraq。seven thousand one hundred and eighty six Iraqi civilians were direct casualties of the war was that your experience was the expression of your values professor cap。好，通过这个视频我们很充分感受到啊，其实每一个国家呃，在面对世界的一个问题的时候，这个形成自己的一个这样的一个自主权的一个意识。呃，所以呃，面对这样的一个文化的一个今天的一个冲突之下啊，文化这种入侵入入侵之下。

那实际上最好的渠道方法我们该怎么做？应该是走一种文化交流之道啊，只有通过文化交流，我们才能够真正实现，我们说对外学习，对内我们说发展，我们应当反对这种战争，作为文化交流的方式，更好的去树立一种开放包容的意识，但是这种开放包容是一种和平的方式进行开放包容。啊，同时在开放包容中，我们既呃充分认识到外界文化的这种好。啊，但是也要保护本民族的一种传统文化，换句话说，呃，既看到外界文化中的吸收它的一个有利因素，但也不能崇洋媚外，要坚持一个自己的文化自信，堡自己本民族的这样一种传统文化，所这正是在这样的一个情况之下啊，才能真正我们说做到呃。有利于本国的这样一种文化的一个发展，那综上所述，我们可以看到啊，学习完了这样一个本单元之后啊，你对战争与文化的一个关系应该有一个怎样的理解呢啊。

我们来一起思考一下。呃，我们这能看得到啊，其实大家经过一个小简单的一个思考，能看到这个，首先我们教科书以前就是在之前就给过这样一个大致内容，比如说71页一站呢，他做了一个大致的一个表述啊。呃，实际上我们把这个表述能看出来，就是他应该分是主客观两个层面进行一个典型的一个认知的，也就是说作为战争来讲，他主观上肯定是给人们带来一个深重的灾难，但是在客观上这种文化的这种激烈的碰撞。也是给我们说各个民族各种文化之不同文化之间形成了一种我们说交流融合这样一种机会啊，只是这种交流融合的方式过于剧烈，所以使人我们说呃。可能会产生对外来认知，或者是这样的一种认知上的一种差别啊，对自己本民族文化的这样一种阵痛之下的一个思考程度的不同，在这种一个状态之下，呃，我们说他有可能。

会有主动的或者是被动的接受外来文化，或者对对本英族文化进行放弃或者是重构这样一种选择，那这不管是哪种过程，它都是对于一个国家，一个民族的发展会产生呃，一个相应的。要不是量变或者是质变，这样我们说以这种蝴蝶效应为基础，对于整个世界的一个文化发展产生一个巨大的一个影响，所以通过这个我们能够看到啊，呃，战争给文化这边的一个产生的巨大的作用。呃，除了主观上的一种，我们说破坏和中断之外，在客观上我们说也能产生一种更多层面的一种影响，这个事实上是存在的，我们是不能忽视的啊。所以结合下来我们看这一单元之前的文明交往的存在的方式来说，呃，概括一下主要分为两类啊，在这一单元之前，我们看到的很多的是和平的，比如说商业贸易啊，比如说中。

传播，比如说个人的这种游历和访问啊，这种呈现呢，是比较偏多的啊，包括人口迁徙啊啊等等等等啊，这是我们看到的一个典型的一个过程，就是和平的方式比较偏多，那但是这种暴力的方式啊，我们不可否认它也是文化传播的一种，也是文明传播的一种途径。只是这种传播的途径我们说，呃，相对来讲过于激烈，呃，他能我们说。更加的呃，产生的这种效果，更为的我们说对文明的文化的促进更为突然啊，形成的效果我们说跟和平的方式也有很大的一个，我们说句实话不同。但是，呃，就算如此，呃，我们今天还是要说啊，最好是能做到民族和谐，战争不在人类携手。共建未来啊，我们仍然希望更多的是以和平的方式啊，进行文化交流啊。呃，今天的课我们就上到这里啊，同学们再见。