好，我们我们先聊聊天，同学们。文，你知道自己是从哪里来的吗？你的爸爸妈妈从哪里来？就在这里是吧？啊，有没有祖上是从外省迁过来的？有是吧？日间你是从哪里迁过来的？哦，五胡乱华是什么时期就是。是不是魏晋南北朝时期，然后从广西迁过来？

哦哦哦，老槐树。好，还有没有。福建啊，福建哪里来？哦，就大概知道是吧，嗯。哦，祠堂在福建哈，哎，我看到很多同学过年的时候会回老家出省，应该是挺多迁过来的哈，呃，老师自己的这个姓黄姓，据史料记载，原来呢，是春秋时期的一个小诸侯国。然后被楚国灭了了之后，那些国民到处去是了，为了纪念自己的国家，然后呢，就哈以黄作为自己呢族群的一个姓氏，然后就有了黄姓，然后后来呢，到了南宋时期，哈就继续啊南迁，然后就来到了广东，是这么来的，现在黄线在北方。

很少，主要都是在南方这些区域，但是原来主要都是在北方迁过来的哦，所以呃，我是讲这个想跟大家说什么呢？其实人口的迁徙啊，自从人类诞生以来，就是一种很普遍很常见的现象，古今中外哈，都会有啊，那我们这个单元呢，就进入到人口迁徙文化交融与认同的学习好了，这个单元呢，我们看一下有几课。我们这个单元有三课，呃，分别讲述的是古代的人类迁徙，然后近代的和现代的，那今天呢，我们先来学习古代的人类迁徙和区域文化的发展，好，那咱们知道古代的人类迁徙比较大规模的，主要是由什么民族引起的呢？发起的呢？什么民族？游牧民族啊，为什么是游牧？

牧民族好，我们看一下哈，据史学家哈总结，游牧事件呢，曾三次对农耕事件呢发起冲击，分别是关元前2000级的印欧人的迁徙，还有三到六世纪的亚欧游牧民族大迁徙，还有14世纪的蒙古人西征南越。好，为什么游牧世界要对农耕世界发起这个冲击，嗯。来。一桃脸说。就是他们的生产方式决定了他们，呃需要广大的地区，所以他们就对农耕进行侵略，呃，而且呃，农耕是比较发达的，他们也希望去学习这样的文化。因为它需要更大的一个土地是吧哈，去发展它的生产，那来到南边，它主要是农耕啊，不是游牧啊，它适合种这个什么，呃，养那个牛羊吗。

我们看一下游牧它这个地区它的生产力水平跟农耕这边相比会怎么样？嗯，肯定是比较的，相对较落后是不是哈，诶所以呢，就是从资源禀赋上面来讲，这个游牧地区它比农耕地区呢，所存在的人口要少很多，是好，那这个所以就是这个游牧，所以这个农耕区都像一块磁铁一样，不断的吸引着这个，呃，游牧地区的这个人口，但为什么是在这三个时间发起的大规模的冲击呢？本来千禧应该也是常有的事情，好，同学们看一下这个图。能找到这两者之间的一个关联吗？这三个时间刚好是处于什么情？是不是气温比较低的时候，气温低的时候那游牧那些草木呀，是不是生长就会更加受限。

这样啊，更加少哈，所以其实也是生存所逼啊，然后他们呢，进行了迁徙，好，那么这节课呢，我们来学习第一和第二次的两次大迁徙，我们看看这两次大迁徙背后有些什么故事，它对人类早期的文化产生什么影响。好，来，我们先来看第一次印欧人，印欧人呢，它是发源于欧洲东部平原，在这个乌拉尔山脉以东，啊，就是中部这个地方，好，那他才大概在公元前3000纪开始呢，就不断的啊迁徙。同学们看一下这个路线图啊，以及结合课本，我们来看看他分别迁徙到哪些地方，然后这个迁徙有什么样的特点，嗯。好，刚刚都没也读过书哈，我们先来简单梳理一下他迁徙的一个方向，嗯。

我们按照时间顺序。按照课本上的这个叙述，首先是迁到了什么地方，嗯。呃，迁到了这个两河流域啊，然后形成了什么人。形成了赫替人好，然后接下来呢，先到了。嗯，签到了伊朗啊，签到伊朗形成了波斯人啊，然后接下来再签，嗯。嗯，有迁到什么地方哦，巴尔干半岛，希腊啊，希腊形成了，希腊人好迁到伊朗之后还有一支，后来又分出来继续南迁，迁到的来临。先到了印度哈，那这些人呢，我们称为雅利安人啊，好，那还有几个方向，课本上没有提到，我们也稍微了解一下，比如说西北部的凯尔特人啊，然后欧洲北部的日耳曼人等等，嗯，好，那大概是这样一个迁徙方向，那整个迁徙有什么样的特点呢？好，就我们阅读课本上的第二段材料，我们就把这段材料当做是考。

这一段材料来概括一下印欧人在这个阶段的迁徙，他有什么样的特点？哦，哪个同学手上有麦的啊，可以讲一下嗯。来一诺，你来说一下。还在看是吧。陈轩，来，你来说一下。我看到你看着我，应该是。我我不知道。我有一点想法的话就是，呃。它的迁徙时间是比较长的，它迁徙时间。

然后还有的话是主要是凭借武力增幅，然后呢武力融合，然后主要是这两点。好了，讲到两点，一个时间比较长，然后呢，武力争夺好非常好，那我们今天说概括的时候，先要找那个。上位概念是吧，时间长是时间方面的，武力争夺是关于什么方面的，方式方面的，那还有什么有。还有对，你看结合图形是不是还有范围广空间啊，很多方向哈，还有没有。嗯，影响来补充一下。课文那一段的最后一句，哦，提到了他迁徙的，嗯，形成的人种，然后非常多，而且对当地的区域文化发展产生了重要影响。这么多人。地区的文化产生了重要的影响，所以影响是比较深远的好，时间、空间、方式影响都有了，好，但他们有时候做题的时候会发现，诶，好像有些点哈，我总是想不到是不是哈，怎么推出来。

啊，在这里面，在课本已有了这些基础之上，还能不能再推出一些其他特点呢？比如说他时间那么长，从公元前3000纪到公元前一千两千多年的迁徙，那你想想它是一种什么形式的迁徙呢？是一次性的大规模的啊。对，肯定是渐进型的，是不是我们就可以加上这样子，他就是小规模的逐渐累加的这样的一个呃过程啊，小规模，比如说像刚刚讲的，先到伊朗成文波斯人好，这地方扎建进来之后，随着人口的繁衍，这个地方生存，这个人人地矛盾可能又突出了，又不行了，然后所以就继续再怎么样啊，继续在南迁哈，所以它是这样的一个过程，武力征服，嗯，好，那这个是我们说的应用人迁徙的一个过程，好，那在范围广泛这里呢，也有可以再把它细一点，比如说它的方向更多的是往南走，因为我们说他要对它主要是侵占农耕的这个地区嘛，对不对哈，好，所以这个也可以再补充这样一些细节，嗯，好了，那签。

写那么多啊，我们看看为什么印欧人能迁徙这么远呢？嗯。他这么厉害啊。他有什么东西加持？刚才说武力是什么加持的他？嗯，有马马拉战车是吧，战车，诶战车是首先是他们发明的吗。我们在讲刚要下的时候讲过是哪里最早已经出现战车了。我问，你想到什么？亚述，你说的是亚述是吗？再来回忆一下看看。忘记了刚要下的内容。看一下课文。打开刚要下课本看一下。什么人？对，苏美尔人，哎，他们可以大声说出来，是苏美尔人，你看这是我们课本上的图片吗？好，苏美尔人已经有战车了呀，那究竟印欧人他改进了什么地方呢？所以他能够迁徙到那么远，我们对比一下。

两本书里面的这两幅图片啊，看看书就是印欧人后来的一支就赫替人啊，他在哪些方面改进了这个粘车，我们就在这个图片当中提取信息，嗯，对比一下，嗯。啊，大家也不一定说哈，拿到麦或者说起来啊，大家也可以像我们平时这样子，呃，集体回答呀哈，自由的回答都可以。哦，看到有什么不同。你们笑啥呀，看到什么？昨天你看到什么笑啥？从四轮减少。

两轮了是吗？只是他后面挡住没有话，怎么可能有两轮，两轮怎么这个车那不是那不是单车。对轮辐辐条，那这个是实心的，那这个改变有什么好处呢。轻便呢，对不对，轻便那么速度就会快呀，啊好，还有什么对，已经发现了一个很重要的信息，还有什么变化。人可以站在车上，对，而且这里人还多一点，有三个人，一个人驾车，一个人持盾牌，一个人攻击，三个人合作，嗯，还有什么？运动还看到什么？在重量会更多，对不对？嗯，好，还有一个细节可能不太容易看出来，这两个动物有什么不同呢？啊，刚才讲到车了，这个是什么？

这个确实这个图不太容易看出来哦，本来我想用一个复原图的，但是我觉得还是用课本上的这种，这个原始的史料实物图更好一点，这个是马吗？结合一下课本上所讲的谁是虚拟的这个野马呀，什么人呢，就是印欧人哈，所以呢，这个这个不是马，是驴，在农耕区本来就很少马嘛，所以我们中国才需要有茶马古道，对不对啊啊，所以呢，是印欧人首先驯养，驯养了这个野马，把马和战车结合起来，所以极大的提高了他这个战斗力哈，哦，那这两样东西还有包括后面还有一个改进，赫替人还有一个贡献就是铁器，铁器最早呢，也是在两河流域，来自于美索布达米亚，但是呢，这两样东西呢哈，马车加铁器呢，都被后面的赫替人去学习过去，并且对他进行进一步的创新和提高，然后提高了他长一个这个哈，生产力也好，或者说这个战斗力也好，因此他。

可以呢，迁徙的范围更广，时间更长，而这两项技术在赫替帝国瓦解之后呢，就传遍了整个欧亚大陆，因为那些工匠啊，四处移民啊，那就是赫替他对世界的一个贡献，好，这是他为什么能行行那么远，好讲到这个影响啊，我们可以看到，你看首先是两河流域农耕区的技术先发明了，然后被游牧区的这个哈民众哈学习过去，然后进一步改造创新，所以这个就是一种文明的。互鉴啊，相互的交流和学习。好，接下来我们看看具体刚才讲到说他影响很深远很广哈，我们分片区来看一下分别是有什么影响，刚才我们已经讲到赫替了，赫替的除了技术的这个哈，呃，贡献之外，他还有对其他文明产生什么样的影响，嗯。好来这部分呢，呃，我们就是课本上也，呃，就我们进行了一个比较概括的一个总结啊，这里呢，我们也不再做很多的拓展哈，也是这样子啊，大概梳理。

一下啊，因为古代文明这里呢，我们也很难讲的很细哈，啊，有一个宏观的扫描，那所谓赫利帝国呢，占领巴比伦城啊，冲击了古巴比伦文明，另外刚才那个战车是在哪里发现的，赫梯这个战车我们看一下这个图片，那个文物是在埃及的雕刻里面发现，所以说明什么问题？说明他们之间曾经发生过多次的这个战争啊，所以埃及人对这个印象特别深刻，所以把这给刻下来哈，好，那你看古埃及文明，古巴比伦文明，都被这个赫替人印欧人哈，呃，就是强烈的冲击，就是赫梯帝国，好接下来波斯人，波斯这边上有什么样的一个影响，嗯。波斯帝国在历史上是什么样的一个地位，嗯？哦，第一个地夸。亚非欧的这样一个大帝国，哦，大帝国，诶，同学说的很准确哈，可能是因为刚刚读书亚非欧啊。可不可以改为欧亚菲？

是时间的问题还是空间的问题？对，因为他的他是在伊朗发家的嘛，他的重心是在伊朗，他是在亚洲，所以亚非欧，如果亚历山大呢，帝国呢，后面的帝国呢。包括罗马是不是欧亚非啊，注意一下这些细节的排序哈，嗯，就是不一样的，他的重点不一样，好接下来我们看一下课本，他讲到说他是第一个大帝国，然后呢，交流很多，那课本上配了一个图片啊，这个图片材料放在这里有什么用呢？我们课文呢，所有的辅助的材料，我们都要去用它，去挖掘它，嗯，那编者放在这里应该是有用意的吧。来，你看到。就首先是波斯帝国，他有一次起义，然后遭到国王大流。

是一世的镇压，说明这个大流是一世，然后他就是用，因为他是用这个武力去镇压全帝国前进的这个起义，就说明他其实对这个帝国的控制其实是，嗯，比较强力的，就是他有一个波斯，他的那个王权的一个专制，一个中央集权，说明已经有一定的发展了，哦，就看出他的一个国家的政治力，或说这个行政力比较强，对不对，中央集权哈，镇压，所以这是一个大帝国，帝国他的这个政权形式是中央集权哈，君主专制，好，这个信息提取是准确的哈，好，那还有没有呢？我当时在看的时候觉得，诶镇压起义，因为旁边不是说他进行了很多的交流吗？诶感觉好像是很残酷的，然后我就查了一下他背后，诶其实还有一些信息哈，这个东西是什么呢？哈，它是刻在就是波斯的一个山崖上面的，然后呢，你看山崖下面是100多米高啊，很高，然后上面有三种文字。

看这三种文字分别是什么？这个东西被称为贝贝细斯敦敏文。我当时想镇压起义，那是不是说明是不是这个大帝国内部不同民族之间哈，这个文化呀，冲突呀，这个很多，所以呢，他需要去镇压哈，诶，但是我一看好像又不是那么回事，其实呢，课本上那个介绍不太准确，他不是，不只是各地人民起义前面的这些俘虏啊，是那些发动政变的人。是发动政变要篡夺他王权的人。那这样来看的话，好像又没有那么的专制和残酷，是不是哈，因为针对自己的王权的威胁嘛，而不是人民的这种起义啊，好，那你看这个材料，如果加了这段材料，你会又增加什么信心呢？对波斯帝国。

的认识。啊，这个材料里面呢，就两句话，第一句话强调了什么。时间很短，是不是很快就建立这个帝国？好，这等下要考的好，先去一下，好后面那颂扬自己，然后用三种文字来记录，这反映了什么呢？嗯，文化的一个交融啊，有三种语言，嗯，三种语言好，然后后面还有这个争辩，好，那他的究竟他对文化的政策是怎么样呢？老师又在查了一下哈，好再看，那再给你这样的材料，你又可以对波斯帝国哈，这个文明增加什么样的认识？好，如果这个材料后面加一句，这反映了什么，你选。

abcd有什么答案可以自己想一想。啊，这老师没有任何的结论，这个材料就是一个事实，嗯。反映了什么？廖宇轩，来，你来说一下。我看你看的特别认真，嗯。呃，我觉得。呃，首先那个。大流，是他给他自己的统治提供了一种合理性，就是呃，不是用武力或者是。呃，强制力去统治他，而是先给自己提供了一种理论上的合理性，嗯，提供合法性，对对对，然后还有就是呃，他的统治是比较开明的，就不是很。专制，很黑暗的，嗯，比较开明的，对原有的这些文化，对犹太人。

不同族群的文化，他是用什么样的态度呢？开明当中还有可以再加一个什么词？包容是不是啊，包容不同的文化，好，他装扮成这个统治者合法性，这种合法性是建立在对你的原有文化的一个什么基础之上啊。认同尊重的基础之上，不是一种武力的一种强迫性，是不是啊，对，我们可以看到他的统治是比较的宽容的，好，那如果诶，加上用这样的材料辅助在我们课本旁边，是不是可以更加增强，为什么能够促进各大文明的交流，因为有些帝国建立，其实你不一定说有帝国就一定会交流，如果你的政策是一种高压政策是吧，或者说单一这种专制政策的话，也不一定会，所以呢，加上这个可能会更加好一点哈，如果这个教材哈，他要后面要去修订的话，可能我建议编者是不是可以把这个信息哈编得就更加全面一点哈，好，那这个是波斯帝国，所以这里呢哈，在课本的基础上增加一个关键词，在它相对比较开明和宽容的统治证。

统治之下，哈西亚、北非，还有西亚和希腊的文明啊，进行了广泛而深入的交流。好，那接下来两个就比较熟了，我们刚刚上个单元才讲过哈，所以这里呢，就没有很多的补充哈，希腊希腊文明中西方文明的源头哈，印度好，印度这里我们还要注意一下就是。嗯，雅利安人来了之后，他对于印度文明的这个影响和改造哈，我们上一单元就讲了种姓制度是吧，讲的佛教哈，那在课本上这个介绍当中还增加了一个什么信息，嗯。嗯，马和铁是吧，啊，技术还有什么，嗯。对东南亚的影响，诶我们也讲过东南亚的影响，三三个单元也提到过了，那这里增加了一个什么信息？列国时代就是很多国家，嗯，好，还有没有。哎，我们认真钻研课本啊，一句话一句话去读。

嗯。哎，陈轩，你又发现了什么？就是雅利安人的统治范围。从印度河流域，它推荐到恒河流域。恒河流域就说它的范围怎么样更广了，原来那个那个叫什么哈拉帕文化是吧，主要是在印度河流域，然后现在是拓展到恒河流域，直到今天印度它的文，它的首都中心都是在恒河流域哈，这些细节我们都要关注一下，好了，那是这样的一个情况，最我们做一个总结，总的来讲，印欧人的迁徙对早期区域文化的影响是什么呢？嗯，一个做概括性的总结，我们看一下对古巴比伦、古埃及都造成了强大的冲击，然后形成了希腊文明，后面印度的文明发生了很大的一个转变，所以我们可以做一个总结，冲击了旧的文明，形成了新的文明，或者是说促进了原有文明的转型，同时传播了技术，促进了文明的交流。好，那仅仅这样子还不够。

不是老师上课的风格，我们再问一下。这个顺序是按照时间来排的吗？咱们看一下。希腊这里是公元前2000纪，对不对？那为什么不按时空呢？历史一般都是按时空排序的呀。那这个次序它之间有什么内在的逻辑关系啊？如果就是一段小论文的材料，让你提取主题，你怎么提取，你怎么发现他们之间的关系，我们经常不是说提取两条信息是吧，然后自拟一个主题。他们的内在有什么逻辑关系呢？为什么教材要这样排呢？好，来，我们稍微讨论一下这个问题，可能有一点点的思维难度哈，来，我们左右的同学给大家一分钟时间讨论一下，等一下商量好，看看哪个同学起来回答。

好来，有想法没有？来，子鹏。我认为他这个，呃，就是他是先强调啊，他是先讲了西亚的赫替人和波斯人再讲呃，西。

方的希腊人和南亚的雅利安人，我觉得他是按照一个空间的顺序，就是他分别讲赫替、波斯、希腊和雅利安，然后，但是更重要的是他把西亚放在了前面，其实这个顺序是按照，呃，我们可以看到这个课本，它这一个单元的顺序，呃，我们可以翻到目录。呃，他这里第二单元，丰富多样的世界文化，它第三课也是先讲古代西亚，到了第四课他才讲欧洲文化，第五课再到南亚，呃，东亚的文化，所以他这个呃，这个这里的顺序先讲赫替呃和那个呃波斯，他也是从呃，从西亚到欧洲再到南亚的一个顺序，是按照课本自己的逻辑来的。这是。

何即来呢？啊，那审请继续。呃，其实他这里本质上的话就是强调了这个西亚，他在世界古代文明史上的一个，呃，相对于中心的地位，因为很多的很多文化，比如说我们已知的最早的神话，以及它的文字，还有他其他的一些，呃，技术及文化成就最早都是起源于西亚，所以科本就是突出了这个地位。好，就是我们刚要下的时候，是不是这个是人类文明最早的发源地啊，好，最早的发源地好，然后呢，再传播到其他地方去，好，先讲西下，这是从空间的角度来讲的，好，那就这个材料本身的逻辑关系呢。所以他对他对对其他的文明产生了什么样的影响。西亚之后后面对的是。好，这提出一个很好的问题，就是空间，嗯。

古希腊的文明，它的鼎盛期是在什么时候？我们思考一下。公元前几世纪。五世纪对不对哈，所以其实他文明的鼎盛，其实在这个时候，虽然他是他说这个是他迁入的时间。我们上上个单元不是讲过中间有个黑暗，这个荷马时代吗？是那个黑暗时期，是不是前面还有克里特文明，曼西尼文明和中间荷马时代，然后到公元前八世纪城邦才兴起，然后五世纪的时候，这个希腊文明才繁荣，对不对？好在这过程当中，希腊文明它的这个繁盛有没有得益于其他文明对它的一个推动？我们说一直希腊文明，还有北非的埃及文明，对对它有贡献，是不是我们在刚要下的第二课里面重点讲了这个问题哈，好，所以呢，其实我们可以看到前面的希腊文明，它推动了希这个古希腊文明，好，而赫帝帝国本身对波斯帝国也有推动，刚才老师已经跟大家提醒过，为什么他28年迅速建立起一个大的帝国。跟什么有关？

帝国的基础，嗯，原来样的基础还有技术，马车和铁器，为什么能够建立那么大的一个帝国啊？呃，我们思考这个问题的时候呢，多点从最基本的我们说的生产力唯物史观的角度去思考，因为它这个新技术促进了它的一个建立，而在波斯帝国的这个大的统治之下，比较宽容的统治之下，各个文明进行广泛而深入了交流，而这种交流又对古希腊的文明，它的繁盛做了重要的一个推动。而在波斯帝国之后，同学们看一下波斯帝国，我们刚刚讲了是亚非欧的大帝国，波斯帝国是被谁灭的？嗯。而且帝国很乱，是不是都记不住哈，这个确实老师自己也恶补了很久哈，被亚历山大呀，是不是亚历山大帝国灭了呀，亚历山大就变成是欧亚非了，亚历山大帝国之后是什么帝国？罗马帝国，所以后面的重心，文明的重心，刚开始刚刚陈学也讲了，中心国民的发源地是在希腊，但是后来就转到了哪里，转到了希腊。

罗马区，然后直到中世纪哪个帝国的崛起，西亚才重新形成了文明的中心？对阿拉伯啊，所以其实我们站在更大的文明空间来讲哈，就是这个印欧人这次的冲洗是对于这个阶段的整个文明的格局，它都发生了一个转变哈，冲击是影响非常大的，好，然后印度这里为什么能从印度河流域拓展到恒河流域呢？从植被来讲，这两个流域有什么不同，你们学过地理？恒河流域，我昨天还专门问过彭老师的，他说有讲过恒河流域它。三角洲，然后亚热带这个茂更加茂密哈，然后所以嗯，它更加需要更先进的生产力去进行开拓，它为什么能开拓这片区域，而不是在停留在印度河流域，就是因为。有了什么？我们看一下老师的排序，课本上是先把这句话放在前。

把马和铁放在后面，但是我把这句话放在前面了，这个叙述当中包含了什么样的一个意思，就是它前后是有因果观念，是因为生产力的进步，使得文明的范围空间拓展了，哈，新技术助推印度文明的转型啊，好，那我们啊，所以呢，可以理的主题就是啊，太多了是吧？哈，这个技术推动文明的发展，然后呃，这个人口的迁徙和文明的交流等等各种的是不是啊，就可以理很多的主题啊，找到他们内在的逻辑关系，同学们一定要认认真真的一句话一句话去读材料，提取里面的信息。好，来，接下我们看那印欧人对古代三大文明都产生那么大的冲击，那有没有来到中国呢？我在备课的时候发现了这么一个文章标题，嗯。说他来到中国了，还在我们的殷墟里面，被我们当时那个富豪，就是那个女将军他打败了，然后呢，他们就变成白骨啊。确实殷墟里面是有白。

但是呢，是不是印欧人呢？然后这篇文章里面说，经过DNA的溯源，说他就是雅利安人啊，但其实是有问题的这个说法哈，印欧人这个概念从何而来呢？其实他并不是一个统一的族群，它是语言学家研究的结果。是在1786年的时候，一个英国的语言学家，他到印度，然后发现这个语言跟西方的很多语言都有同源的词语，所以由此他推断他们都是来源于同一种人，就是印欧人，好，我们看一下这个印欧人这个概念哈，他通过这个语言去溯源这些族群，你要去追踪他们这个迁徙的路线啊等等哈，而这个。按照史学研究的方法，同们觉得是一个非常可靠的方法吗？通过语言分析。我们我们史史史学研究要什么样。有文献，有考古发现对不对，但是呢，这方面的相对是比较缺乏的，所以呢，这个印欧语哈，就是这个又又称为假说哈，然后呢，他。

呃，虽然很多已经有得到证实，但是呢，有一部分呢，还有待进一步的科学论证哈，好了，究竟有没有来过中国呢？哦，对这个东西还有后续哈，这篇文章他为什么这么讲呢？说啊，你看中国人很厉害吧，没有被其他，不像其他三大文明都被印欧人冲击了，好，你看中国人为什么这么厉害呢？余秋雨就告诉我们，嗯嗯，好，这样这样好，然后呢。好，他的书呢，这样这样。啊，就提醒我们平时我们上网啊，看查资料的时候要要怎么样啊。是不是带着批判性的光啊，多点的怀疑和质疑，多不同的证据相互印证才可以好，因为人到过中国吗？呃，也算到过，到过中国的边缘，在西域地区，嗯，就是有一只雅利安人，不可思议的翻越了这个高耸入云的葱岭，然后来到了甘肃的祁连山下，那这些人在西方被称为是兔活裸人，然后在中国有一个大家非常熟悉的名字，叫做大肉之人，嗯，对，大肉之人我们看。

这哈，这里他本来是来到了我们西域这块地方了啊，但是后来呢，他又西迁了，就建立这个贵霜帝国啊，诶为什么他已经到了这边又返回返迁呢，又返回去迁回到。对，是什么人在扩张，然后威胁到他，刚刚我们不是读书了吗？在课本上的基础知识哈，匈奴势力强大，不断扩张，然后大众呢就西迁，就建立了贵霜帝国啊，那势力呢，一度曾经到达印度的北部啊，好，那这个匈奴后来继续扩张，到公元三到六世纪的时候，发起了一个更大规模的一个冲击，我们来看一下这个图，嗯。迁到哪里最远？呃呃，能不能看出那个图是绿色的，是那个匈奴人的迁徙路线？红色就是带肉丝的，然后下面还有其他不足的。

是不是一直打到欧洲啊，打到欧洲的这个中部好了，那诶打到欧洲之后，咱们看下面这里又有什么在迁徙这些红色的。曲线的斯拉夫日耳曼，哦，所以这个是一个什么效应呢？匈奴人迁到这里，然后威胁到他们，所以他们就怎么样啊，只能。到其他地方继续迁就，好像一个多米诺骨牌效应一样啊，就是好，那这个时间是在公元后的三到六世纪，这个就是我们说的游牧世界对农耕世界发起的第二次大的冲击，好，那这段呢，应该是同学们比较多的基础知识储备的好，所以呢，这里呢，老师就不再给那么多的材料铺垫，我们把这个思维反过来，课本上已经给了我们结论了啊，就是它的影响就是这三条。好，那据我们的所学知识，同学们能去论证一下它吗？能用事实去得出这个结论啊？

好像这盘没发过言来，从小磊这里开始。嗯，第一条应该是呃，亚洲这边的话刚好是魏晋南北朝，然后魏晋南北朝是有非常非常多的少数民族，然后比较突出的一个在课本上面提的比较多的就是呃北魏孝文帝改革，然后鲜卑族的和汉族的交流，然后欧洲这边的话是呃，日耳曼人建立了非常多的国家，然后比较突出的是法兰克国家。然后可以是论证第一点，改变了亚欧大陆的政治格局，你们说的对不对？两边的史实都有了是吧？我们说一般小论文两条信息足够了啊，非常棒啊。

就是第二条的话，就是首先是呃，那个在中国，然后就是。我们跟蛮夷就是有。文化的交融。然后到了西方，就是。西方阿拉伯帝国，然后也是有各种文化的。交融。嗯，然后。差不多，我也没有比较笼统的。讲史实的时候，虽然我们写想用的史实不是特别具体，但是也不能够。呃，我们国家里面就是。还是孝文帝改革是吧？在西方这边的，西方的交。因为亚历山大帝国它是，呃，交通啊，它是在东。

西方文化的交融，然后是这个帝国是东西方的结合。就是就是东西方文化的。有一个问题。这是什么时间？亚历山大东征。好像太早了。所以我们可以想一想。在罗马地。国灭亡之后。究竟到了什么社会？中世纪，中世纪有哪些文明的交融和碰撞？中世纪。西亚。欧洲这边有么子？基督教的传入。这个时候才传入吗？不是，但是就是之前。

就是他之前在西亚，然后这个时候他传进欧洲里面，然后在欧洲里面发展，然后对呃欧洲的思想有了强烈的冲击。这个时候基督教的一个发展哈，然后跟到，但是这个没有碰撞，诶我们昨天上一个单元不是在刚讲过吗，在中世纪的时候，什么文化多种因素的综合。在欧洲中世纪的时候。热曼，还有呢。基督教还有。原来的古典文明是吧，三种因素的一个融合碰撞，对不对哈，那这个就是我们所讲的这些史实和例子啊，然后最后这个刚刚已经诶讲到了，好来这个国家啊，我怕大家就是说不出来，诶刚才小磊很不错，好说出了法兰克王国，因为初中我们是不是重点讲过这个查理曼大帝呀，哦对，好，你看还有东哥特王国，西哥特王国等等，东哥特王国就是今天意大利的地方，西哥特王国就是今天在西班牙哈，你看还有其他其日耳曼也不是。

是一个统一的，不足也是很多分支的，那就还有一个叫做恩格鲁萨克逊人，他是到达了大布列颠，这个就是今天的英国啊，英国你看后面就是成立了这么多的国家，所以就可以论证我们刚刚说的地点哈，然后改变了亚欧大陆的文明格局，政治格局，兴起了一批的国家，嗯，好，我们中国这边同学们相对比较熟了，老师这里就不再补充了。好，接下来呢，我们再回到刚才那个啊，他们讲到这些例子啊，多种文化的融合哈，刚才已经讲的也有讲到阿拉伯啊，也非常好，也提到这些，然后还有这个北魏孝文帝改革呀等等，这些都是我们可以用我们的蚁学的知识来去进行论证的。好来，但这个问题里面呢，我们看对中国，对西方都产生了很大影响，但是我们看看在这个表格当中，两个影响有什么不同呢？你看都是这个。

蛮族入侵，然后呢，都分裂了。但是呢，最后我们隋朝呢，再次实现了统一，而罗马灭亡之后，我们就说罗马灭亡之后就再也没有罗马了，是吧，欧洲呢，就分裂成各个小国家，这个国家后来就形成了近代欧洲民族国家的一个基础雏形，是吧？啊，现在直到现在欧洲都没有说在恢复以前罗马帝国这种大一统的这种局面好了，那我想问为什么呢？为什么曾经相似的帝国同样受到游牧民族的冲击和却产生不同的影响？来，玉翔，你想到什么？就是首先我觉得因为他北方少数民族南下中原，那么他南下中原其实是一个游牧民族来到了一个农耕文化比较繁盛的地区，然后呢，这种。

呃，农耕文明本身形成的中华文化，它是具有比较强的一种包容性的，而且北方的少数民族，比如说就是典型的孝文帝改革，它其实也是实现北方少数民族的一个汉化，在这个过程之中，是农耕文明，它逐渐形成了一种对于游牧民族类似就是不断的吞并，并且是。重新变成了一个新的农耕文明，而农耕文明它追求的就是这样子的一种呃统一，统一形式的情况下，对于农耕文明的发展它是更有益处的。但是欧洲日耳曼人他在完全吞并了这一个罗马帝国之后，因为本身罗马帝国他就不是一个内部完全统一，就是他的这种统一，它并不是说非常的。很强大的，然后他其实里面也是涉及到包括一些，呃，罗马帝国对边缘地区的管理，他其实有点。

上是殖民的方式，它并不是非常强势的中央集权的，所以在西罗马帝国和东罗马帝国分裂以后，两个罗马帝国嗯，已经产生了这种大的分裂趋势，到后来西罗马帝国完全被日耳曼蛮族吞并以后，他这种本身游牧民族里面的这种分裂的趋向，还有包括本身罗马帝国并不强烈的中央集权，就导致了欧洲文化，它其实更像是分散型的文化，但是中国因为有秦汉中央大一统的这样实现过，就是它实现这种大一统的强势的集群。所以呢，到了后面之后，隋朝再次统一中国，除了呃，有本身来自于文明的影响，还有就是来自于文化这种大一统的求。老师讲了很多，大家能get到他的意思吗？其实就想说，虽然都是中国，都是罗马这个两个这个汉和罗马这个大帝国，但这两个帝国他们原来的统治。

的治理的方式是怎么样啊？是有所不同的，汉朝的中央集权，原来的大一统体制会怎么样啊，更强一点，而罗马这边呢，会相对弱一点哈，我们孔老师知道的这个背景知识特别多哈，就是其实这个问题跟我们第一课讲过的什么问题其实是差不多的，能把问题给转换一下吗？我们之前讲过第一课讲到中华文明，你看为什么源远流长，生生不息，你看即使有外族的入侵，但是都没有中断，依然又还是回到我们传统这种儒家的文化当中。是不是讲过这个问题啊，我们说其实是很多个角度，这个是刚刚是从政治的角度，或者说原来我们汉代的这个，无论是政治的统一，中央集权，还有包括思想上的统一的基础要更强一点，所以呢，能让我们文明更延续好，所以看刚才呢，玉桥里面讲到，说这些游牧民族反而好像是被农耕文明征服了，表面上是武力他征服了我们，但事实上是我们在文化上面是把他们给同化了呀，一定程度上就是先皇帝改革哈，好，所以呢，有人总结说。

嗯，尽管哦，就是武力上面游牧民族好像胜利了，但是呢，其实游牧的这个区域在历史进程当中，它怎么样啊，其实是越来越缩小了，你看北魏新闻地来改革来到来到了这个在中原地区的实行的均田制，均田制意味着它是什么样的一个基经济基础啊。是不是已经不是游牧了呀，农耕了哈，所以农耕的范围是在不断的扩大，所以到了我们后面两个单元讲，就是到元朝的时候，那次的冲击就不前面两次有那么多的这些蛮族了，就越来越小，主要是蒙古人，突厥人了，就是游牧的这个范围就越来越小了哈，好，所以从嗯，这个延伸到这个问题，好，其实这问题非常大哈，有很多个答案，那老师想从一个角度来看，从文化的冲突交融来看，分析两个地区究竟它为什么会产生不一样，好，这是我们课本上的学思之窗的材料，好，我们来看一下。

好，这个阿图尔夫就是西哥特人的首领，他对罗马帝国是什么态度？刚开始是什么态度？嗯，是一种排斥。否定对不对？那后来呢？后来发生什么转变？啊，他们预习的时候是把这些材料直接跳过去的。呃，提醒大家，就是我们课本无论是正文还是材料，还是旁边的图片，所有的辅助这些系统啊，我们都要去认真的去阅读，去挖掘它。好，后来他对罗马这个文化帝国怎么样？

接纳啊，嗯，学习的他这些法律是吧，为什么会发生这种转变呢。其实就是为什么孝文帝改革，他要改革，因为游牧民族本来文化上面就怎么样啊，就比较落后嘛，是吧，你来到了这个龙，来到了这个农耕区，你还能按照自己游牧区的那种统治方式吗？那种治理方式吗？那肯定是不行，自己的文明程度更高，所以呢哈，他要去学习更先进的文化啊，同时呢，也是能够通过笼络人心来巩固他自身的统治，嗯，好，那这里我们还要从生产方式的转变作为一个基础来去思考这个问题哈，好了，那。但是呢，那如果这样的话，那大家都是交融啊，我们也是交融，他们也认同罗马文化，我们也这个这个这个我们的少数民族也认同文化，那为什么还是不一样呢？好，所以老师觉得，诶，这个材料放在这里，它的用意是什么呢？然后我又查了一下，然后就查到了东哥特王国啊，不是西哥特啊，东哥特王国我们先交代一下背景。

的罗马化程度是在所有的日耳曼这些国家当中最高的，所以呢，以它来看是最有代表性的。我们看看在东哥特王国啊，他这个罗马化过程当中出现了什么问题。好，他们看完材料没有？他有没有采取罗马化的这些政策？

罗马人对他们的态度怎么样？还是轻蔑啊，就很复杂哈，也有认可的，但是呢，包含着轻蔑，而本身这些蛮族他们是不是完全的罗马化呢？好像也不是，材料里面有些关键词，是不是还刻意保持着东哥特的传统呀？哦，好，所以呢，嗯，罗马人对于这个蛮族还是发自内心是没有真正去认可的。好，我们对比一下这个材料，我们在刚要下讲课的时候提到过，好吧，你们有没有印象，嗯。正肃是什么意思？嗯，对，正统哦，那以前他觉得正统那肯定在江左嘛，就在他们东晋哈，你北方是五湖呀，所以他原来是对于北方这些政权认不认可的呀，不是。

认可，但是后来呢，他到了，看到这样的改革，洛阳焕然一新，然后他说现在你看，使之衣冠士卒，病在中原。所以其实是对于。北方这些少数民族，他们改革之后。认不认可，所以我们可以看到，就是我们当时哈，中西对蛮族的这个态度哈，其实是有一些差异的，尽管其实大家都会有蔑视了，这个都是一样的哈，这同嘛，都是都是把他们称为蛮族哈，蛮夷蛮族，但是不同的地方在于我们对他的接纳程度要怎么样啊，更高一些哈，诶，为什么呢？我们是以什么来区分蛮夷的呀，同学记不记得？对，我们是按照文化礼仪就是观念是不一样的哈，你看他们是这样子，甚至还就是你看把它当做耻辱，但是呢，我们却好再来回顾一下中国传统的华夷观念哈，华夏周边就是这夷狄，然后在外面就是。我们是把这些就是。

是半的于明人和禽兽中间的这个半的人，我们再回顾一下我们刚要上的这段，什么是华夏，嗯，礼仪之大是吧？哈，这个嗯。还有这个典章哈制度等等，所以呢，这里我们再来强调一下中国文化的特征，我们区分华夏和夷狄是按照文化上来去强调的，所以我们最近不是刚做了这样一道题材料，他们记不记得？用以礼则宜之，进入中国则中国之，有印象吗？嗯，好，所以就是我们文化为什么更具有包容性啊，就是我们就以这个来作为一个区分啊，好，所以呢，嗯，就可以看到诶两者的走向呢，有所不同，他们更加强调用什么来做区分，他们不是文化更加强调自己族群种族的的血统啊，或者说这种自己本身的一些独特性哈，所以发展到后面西方人这种种族主义到了你看这个法西斯势力的时候，是不是甚嚣尘上？

就跟他们这种传统还是有一定的关联哈，好，但是呢，这个文明发展呢，又特别的就是啊，我们如果我们把时间尺度再拉长来看，又发现不一样，我们隋唐统一之后，后面就宋元明啊，还是大一统的王朝，但是呢，我们刚才讲过了，经过中世纪的多种文化的融合，然后呢，欧洲形成了新的文化，那形成新的文化呢，有学者认为。正是因为欧洲它的独特性，你看其他文明在这些蛮族入侵之后哈，他们都好像保持自己的文明独特性啊，没有很大的影响啊，包括印度啊，包括其他后面都没有很大转型了，但是只有欧洲是例外的，他的古典文明被冲击的非常的多啊，他甚至用粉碎和无法复原来形容，但正是因为这个独特性，使得西方扫清了道路，毫无束缚的向新的方向发展，然后在中世纪的时候。后，特别是后期哈，孕育了新的技术，新的制度，新的。

观念，简而言之形成了新的文明，然后正是这种新的文明，使西方在近代跑到了世界的前列。好，他们认同这个观点吗？啊，这个问题呢，留到我们课后继续去思考哈，就是老师想给把把这个历史的复杂性呈现给大家啊，就是你站在不同的时间尺度来去观察它是不一样的啊，那放在这里，那固然中世纪的时候是形成这样的一个文化的一个融合，但这个材料里面的观点包含了很多哈，比如说最后一句，是不是这样的文明使西方在近代跑到了世界的前列呢？那这个我们就还有很多可以探讨的啊，比如说我们可以随便提取一个观点是吧，这个材料里面提取整体或者其中一个观点，然后自己去去论证，好，那我们下节课呢啊，再来讨论这个问题，好，我们做一个总结，我们这节课讲了什么呢？首先我们讲了第一次的这个游牧民族的迁徙哈，应用人的迁徙范围很大，时间很长，然后对早期的区域文化造成很大的影响。

然后第二次呢，是公元三到六世纪的，那对亚欧整个政治格局，文明都产生很大影响，但我们看到在不同地区它的影响不一样的，那里面就会涉及到一个关键问题，为什么不一样，因为不同的人口迁徙当中产生的文化冲突和交融的问题，它会不同，根据自己传统的文化国情等等啊，因此产生很多样性的这种啊差异，好，那就是我们这节课的内容。的课后去思考好，今天的课我们就上到这里哈，好，下课，嗯。啊，同学们，再见。