老师们大家好，我们现在开始上课。萧红说，女性的天空是低的，负担是重的，自己又被过多的自我牺牲所累，这种自我牺牲是被逼迫成那样的。我虽然想高高飞翔，但我总觉得要掉下来一样。我将与碧，蓝天碧海相处，生平受尽白眼冷遇，身先死，不甘。里面有几个词让我们深感到萧红的悲痛，为什么女性的天空是低的？为什么高高飞翔的理想不得以实现？为什么我只能身先死，而不能够实现生平志向？今天就让我们走进小团圆媳妇之死的悲剧，探索呼兰河传那段女性悲情，探索女性出路。
我们先来质疑一下第一个问题，标题为小团圆媳妇之死，那么小团圆媳妇到底是怎么死的？课文当中很明显的有一句话告诉了我们小团圆媳妇的死因。祖父说小团圆媳妇是被他们捉弄，而且是好好的孩子，快让他们捉弄。在祖父这句感叹号不久，小团圆媳妇就去世了，所以可印证小团圆媳妇是死于捉弄，而且是好好的小团圆媳妇。怎么捉弄死的？捉弄死她的人又是谁？他们为什么要捉弄一个好好的孩子？一个标题里面发出了三大诉求，需要我们去探索。
为什么这些人要对小团圆媳妇置于死地？真的是对小团圆媳妇恨之入骨吗？真的是他们内心当中没有对孩子的一丝悲悯吗？真的他们对小团圆媳妇不喜爱，不想寻求家的团圆吗？让我们去探究一下，他们到底是谁？为何要捉弄好好的小团圆媳妇？最终却死于捉弄这样的戏虐之下。
好好的孩子是一个怎样的孩子？在文本当中的第四自然段和第五自然段，同学们可以仔细的研读文本，认真的去寻求这样一个人物形象。小团圆媳妇是什么样的一个好好的孩子？她躺在炕上，黑乎乎，笑呵呵的。小团圆媳妇的躺是真的希望自己主观能动的休息吗？通过上下文的阅读可知，小团圆媳妇的躺是被迫的，因为人们认为她病了。为什么是认为她病了？首先在上下文的分析当中，我们可见小婆婆说小团圆媳妇疯了，而且体态发生了变化，她的辫子竟然都不知不觉的掉落了。其实不是掉落，而是婆婆剪落的。我们通过这些对于小团圆媳妇直观的和客观的以及侧面的描写，很明显的看出小团圆的病为假，而小团圆此刻的健康状态才是真。她就是一个正常的孩子，而且她还在这样的一种状态下，寻求着一种童真童趣的乐趣。我主人公进去探望她的时候，她还正在和小伙伴们希望我来和她玩玻璃球，甚至觉得旁边放的这些碗碟很好看，说明她依旧是有一个审美需求的，对外界世界需要探索的，希望有人来陪伴的，也希望不自己孤独的躺在这里，被认为是病态的一个健康的少女。第五章的第一节，在我第一次看到他是这个客观描写，就为我们展现了祖父口中的好好的孩子。就是这样一个好好的孩子，他健康、自信、活泼，甚至是充满生命力的。他的生命力体现了他对外的探索，他认为杯盘很好看，他还主动的和我聊天，甚至他还饶有兴趣的观察我，甚至他还讲述了他躺在床上的状态和内心的感受以及世界。说明她乐于分享，不甘于寂寞，说明她有着审美向上的需求，说明她无论是外在的，还是内在的，都是一个健康快乐的女孩子。
所以就是这样一个小团圆媳妇，竟然他们捉弄。现在我们来分成小组探究，看看文本当中有没有具体交代了如何捉弄的。这些所谓的捉弄小团圆的媳妇，运用了什么样的手段，使小团圆媳妇最终竟然走向了死亡？我们分为左侧的同学和右侧的同学，分成两个步骤来进行探究，他们是如何捉弄的，这样的一个文本。
第一步，请大家快速浏览文本，抓住一些细节，体现如何的动态状态。左侧的同学画出描写婆婆言行的句子，右侧的同学画出看热闹的人在小团圆媳妇洗澡的过程当中语言行为的句子。画完了之后，我们再进行第二遍文本研读。我们再细读文本，重现情景，在里面画出情境的状态，再加上第一遍文本里面的动词状态，呈现出一个画面感的状态，让我们还原当时捉弄的现场。由小组的同学分角色来朗读婆婆和小团圆句子的描述性的句子，让我们体会一下当时婆婆的心态和语气，以及小团圆内心当中的心情和状态。好了，同学们做的很好，很认真。我发现大家都用不同颜色的笔和不同的符号，把第一步和第二步做了区分，抓到了具体的细节，也甚至在下面勾画出了一些情境，甚至画出了一些简单的图样。所以大家应该已经走进了那样一个悲情的现场。在这样一个捉弄的过程当中，我们发现婆婆的行为其实是前后不一的。婆婆说小团圆媳妇真的病了，而且病的无可救药，必须要跳大神来才能驱逐她内心当中的这种恶魔。但其实头发是婆婆提前就替她剪掉的。我们再来看婆婆前后不一的文本段落，小团圆媳妇当时在床上，其实是看到了婆婆之后才蒙头大睡的。婆婆走开之后，她悄悄地拉下了被子，观察旁边的世界，甚至与旁边的人聊天说话，甚至还偶尔倾听别人的谈话，发出微笑，说明她内心当中对于婆婆的状态是，婆婆在与不在是完全不一致的。
我们看到婆婆对外面对于小团圆媳妇的描述，她病了，而我们分明看到小团圆媳妇好好的，所以婆婆其实是言行不一的，将一些过态的、愚昧的和一些以讹传讹的思想强加于小团圆媳妇身上，所以我们看到了婆婆这样的形象，才成为了小团圆最后悲剧的最大助力的推手。看热闹的人群，村子里面的人在最开始的描述当中说，多半都来了。这个人群当中，有人发出了议论，有人和婆婆出谋划策，推波助澜，也有人只是默默的看客，回头才发出感叹。比如说我的继母和祖父的好好的孩子被捉弄。我们来看看在小团圆洗澡的现场里面，所围观的他们前后的表现在文本当中，我们拿不同的颜色进行划分，来对他们的整体形象做出分析。他们真的是十恶不赦的坏人吗？真的是恨小团圆恨之入骨吗？真的是不希望团圆媳妇再得到家的认同，得以团圆吗？他们为什么要有前后不一的如此表现来参加这场闹剧？小团圆媳妇第一次洗澡时，他们搅起热水来就往她的头上浇，等她昏迷后又赶快施救。他们说小团圆媳妇病了，给她治病的方法就是洗烫水澡。但是烫水的过热使小团晕厥的时候，他们的第一反应又是要赶快救起这个濒危的生命，所以他们前后的言行是极其矛盾的。他们的内心到底有什么样的思维，才能让他们做出这样矛盾的举动？明明他们自己对小团圆媳妇有了这样暴虐的行为，却又专心非常关心小团圆家和小团圆媳妇的样子，说明他们是伪善的。他们前后矛盾的行为有最基本的来自于对于生命的怜悯，当然更多，他们被那个蒙昧的时代和迷信的思想洗。心为形役了。所以他们前后的行为，一个是发自人性本善的本心，一个是来自于蒙昧思想的意识。人是因为他们本心是善良的，他们不恨小团圆，甚至他们很怜惜小团圆。害人则是因为他们从内心认为她是不合规矩的，必须要帮她符合规矩。孩子的天真、浪漫、多情，甚至是多话，甚至是有一些奇思妙想，他们认为这不符合做媳妇的标准。于是他们以一个所谓的标准来让小团圆规矩起来，这个规矩就促使了他们的捉弄。他们让小团圆规矩起来是为了像他们一样，成为他们一样的人。于是他们用自己认为正确的方法给他治病，而治病的行为在那个时代下却表现的如此残忍。
经过了第二次询问，我们再进行第三次追问，他们为什么要捉弄一个好好的孩子？其实这个问题微微有一点大，它涉及到了社会层面、人性层面、当时的社会的内心心理层面以及女性蒙昧心态的分析层面。我们把这个大的问题进行一次活动解剖，我们来进行一次课堂的法庭调查。
刚才以上我们其实一直在质疑，是谁杀死了小团员？是谁用什么样的方式杀死了小团员？经过了两次追问，以上嫌疑对象其实已经摆在了我们面前，但是我们究竟应该把这个原罪定于谁？其实我们内心当中是很矛盾的，是她的婆婆吗？是那些围观的他们吗？还是没有施救的我和祖父吗？凶手到底为何？我们甚至不知将矛头指向谁？我们今天就在文本当中做一场这样的调查，我们来看看犯罪地点，当时犯罪地点，那个时代的人性是什么样子的？那样的人受到了什么样的教育？他们的思想有什么样的屏障？最终这场案件能够暴露在我们面前，你觉得报案人会是谁？首先我们从案件的最开始溯源。
我们请同学们来回答一下，这个案件的最开始应该起源于哪里？它的案发现场是什么？我听到有些同学说了闭塞的村落，还有同学说了是洗澡现场，甚至有些同学说了是来自于人性的残害的阴暗的角落。哇，大家越说可能越恐怖了，我们就从文本当中找到案发现场和这个悲剧最开始的起点在哪里？其实就是一场洗澡，小团圆在众目睽睽之下的这场洗澡。在洗澡的时候，你会发现为什么小团圆媳妇要在众目睽睽之下来做如此隐秘的事件？第一是婆婆号令的，第二这是村子里的传统，第三在呼兰小镇，这是一个被认为治病的、救命的方式。所以我们在做犯罪调查的时候，已经指向了这个社会的现场，其实它小于洗澡的那个澡桶，大于整个封闭闭塞的边塞小镇。所以犯罪现场里面已经告诉我了，这个犯罪元凶他来自于诸多方面，他这拿着不同的武器，带着不同的语言，甚至带着不同的偏见走进了这个犯罪现场，对小团圆加以施暴。但最后给他致命一击的到底是谁呢？我们来看看婆婆，真的是她杀了小团圆吗？他的婆婆前后有一个非常有趣的情节，因为他的小儿子踩死了一只小鸡仔，他痛骂到天明，甚至追赶出去一直鞭打他。但是小团圆这场闹剧的洗澡却花了他整整 5000 吊钱，甚至是散尽家财。作为这个看似吝啬持家勤俭的农村妇女，却为小团圆治病付出了如此昂贵的代价，这又是为什么呢？她婆婆是为她治病，想让她好好活下去，甚至成为一个好好活下去的团圆媳妇，规规矩矩的成为和她一样的人。那婆婆为什么要杀死这个自己已经散尽了家财，甚至买回来希望得以团圆的家庭成员呢？看来是不是婆婆也不是，那是周围这些看客吗？他们没有对小团员实施任何一次暴力，他们在洗澡的过程当中，甚至还多次呼救小团员，甚至在小团员从烫水当中拎出来的时候，还用巨大的棉被将他包裹，不希望他再次感冒和生病，来用这样的方式温暖他，难道是他们？以这样温暖的方式，却冷酷的手段杀掉了小团员吗？难道是我吗？我冷静的观察了整个案件的过程，我跟祖父甚至有一次叹息，可我却漠视了小团员的死亡，甚至悄悄地逃离了，不愿意出现在这样的一个洗澡现场里。