尊敬的各位评委老师，下午好！我今天抽中的课题是《诗经·氓》，接下来是我的教学展示环节。
上课！同学们好！请坐！同学们，我们对《诗经》啊，并不陌生，初中的时候就已经学过了《诗经》两首《关雎》《蒹葭》。请大家回忆一下，在这两首诗中有什么共同的元素呢？哦，你发现主题是爱情，很好。不仅是爱情，而且吟唱着的是水边的爱情故事。在《关雎》中，有清澈的流水，有深绿的青荇，有歌唱的水鸟，哦，还有一位风姿绰约的女子呢。而在《蒹葭》中，水在眼前，但伊人好像永远在远方。今天，让我们再学习一首《诗经》中的作品。水呀，是我们的生命之源，所以《诗经》中有很多这样的描述。我们的远古祖先们大多都是依水而生、伴水而生息的，所以人们很容易把情感渗透到了景物之中。今天，让我们溯源而上，来到三千年的水边，去看一看《诗经》在水岸泽畔为我们展现的一幅幅记录人类悲欢离别的人生画卷。请大家翻开课本，让我们一起自由地选择自己喜欢的方式去读一读《诗经·氓》。哎，我们得注意《诗经》的节奏，读出情感。同学们，老师还要说，请大家在诵读的过程中品读这首诗讲了什么内容。请开始吧！
嗯，我们的读书声停下来了。同学们，我想请问，在你们的诵读过程中，这首诗讲了什么内容呢？你来说。哎呀，他的概括太好了，他说概括了一个女子人生中三个最重要的阶段：爱情、谈恋爱、结婚，哦，婚变。嘶，诶，同学们，这种弃妇之诗、婚变之诗，在中国古代诗歌传统中屡见不鲜。为何《诗经·氓》能够穿越千年，依旧诵读在我们的身边呢？这样，让我们先走进故事，走进人物，看看这里面的人发生了什么样的事呢？请大家读一读文本，勾画出表现男女主人公形象的句子。
找到了。好，那我们来看看这里面女子是一个怎样的形象呢？说得很好，同学们，女子的形象是变化的。她作为少女时期是温柔的、可爱的、多情的、善良的，全是褒义词。哎，我想请同学分析一下，哪句话给了你这样的文本提示呢？既见复关，载笑载言。不见复关，泣涕涟涟。从中我们读出了一个温柔多情的女子。那么嫁为人妇之后呢？哦，勤劳的，夙兴夜寐。这样的一个勤劳的、美丽的、多情的女子，却惨遭抛弃，最后振聋发聩，很好！反是不思，亦已焉哉！这又是一个，诶，决绝自醒的一位女子。我们关注到，之所以能够那么快地概括出人物形象，是因为有铺陈直叙的赋。诶，除了赋之外，还有一段比兴。同学们读一读，从这段比兴中，你能够解读到什么东西呢？你发现它可能就是女子容颜的从鲜艳美丽到衰老的过程。哦，他甚至大胆地揣测，哎呀，这可能女子容颜的衰落就是男子抛弃她的原因。你的见解很独到，还有吗？哦，这边的同学，你发现采桑这个行为很符合古代女子劳作的身份，特别好。这么一个女子，她遇到了怎样的男子呢？诶，我好像听到鄙夷声一片。那请大家把文本中描绘男子形象的画面，诶，我们勾画一下。好，我们一起来读一读，你们勾画的这些画面，读出了什么样的男子形象？哦，看起来老实巴交，哎，氓之蚩蚩，但其实他目的就不单纯。嗯，还有暴躁易怒的，三心二意的。所以我们会发现，不平等的爱情，其实带来的就是婚姻上的悲剧。
在这场婚姻上的悲剧中，我们会发现，从始至终都有一位忠实的参与者，又或者说有一个意象反复地在诗文中出现。哎呀，太好了！淇水，几处？三处。在其中，我们看一看，这个爱恋的婚姻故事在淇水之畔，淇水又有什么样的象征意义呢？我们先来看第一处，请第一组的同学读一读。从你的品读中，你来说说你看到了什么？你看到了女子的甜蜜，还有呢？哦，温柔多情，送子涉淇。哎呀，你提了一个疑问，他说这么长的一条河流，我们来解读涉，《说文解字》踩水过河，步行过河，这么一条宽阔的河流怎么能步行？哎呀，后面同学说得太好了，因为在恋爱中的女子，她根本不存在任何的阻碍。所以在这里，它不仅是一条自然意义上的河流，同时，诶，它不就是象征着我们的爱情，唱响着祝福之歌的爱河吗？子在川上曰：逝者如斯夫。
故事进行到后来，让我们看看第二处淇水的描写。请第二组的同学读一读。读得很好。诶，你来说一说，你读到了什么信息点？哎呀，这个男生很调皮，他说，你看老师从步行变成了坐车，说明女子悲伤程度太重了。诶，这个解读蛮独到的。还有吗？哦，他发现了，你看淇水，坐在第二处，他突然描写了淇水的河水的特点。同学们，汤汤是什么意思？水势浩渺的意思。哦，大家都说，它可能是指这条河流宽敞，也可能是用河流的宽敞来反映女子心中的悲伤。哎呀，他说得太好了，他说你看，女主人公故地重游，以前有多甜蜜，现在就有多悲伤。景路愁肠化作悲伤之泪，这不就是一条爱河吗？泪河吗？我们再看第三处，第三处在这里，淇水是一条怎样的河流？请第三组的同学读一读。
你们读到了什么？哦，你发现这里好像有一点启示性的，好像开始对话了。他说你看，哎，姑娘，你看我淇水是有河岸的，淇水也是有河岸的。如果这个男子的行为没有准则，那你不如算了吧。所以在这里，他好像是一个启迪者的出现。第三处的淇水不就是作者女主人公的心绪回归？这个词用得太好了，理性之河。好，那么三处河流解读，你有什么新发现呢？哦，同学们都发现了，诶，你看，女子这三处河流的出现，曾见证女子甜蜜的爱河，那是她的少女时代；到了婚姻破裂，那是她初为人妇的时代；到了最后决绝，那是她成熟的标志。这不就又是一条时间之河吗？可是同学们，像这样的寄予情感，寄予了爱恨离别的，又何止是淇水这么一条呢？中国的河流成百上千，蔓延到世界，是水域之都啊！所以我们的远古先祖们往往将人的情感寄予到水中，用水来观照万物。这也就是说，当人们的情感寄予到水中，水成为他们情感载体的时候，这便是我们说的水恋情结。
在课堂刚开始的时候，我们布置了一个研习任务，就是请大家在《诗经》中找到有水之意向的作品。同时，大海捞针之后进行筛选，进行主题的分辨。老师之前课上看了一下，完成得都很好。现在请我们四个小组的小组长上来做他们的展示吧！掌声欢迎！好，我们请第一个组的组长请上。哦，你们小组挑选了一首《溱洧》。啊，你看你们，哦，你们原来挑选的是爱情。哪一句话带给你一点触动呢？哦，你看出了这里有女子的可爱。在阳春三月，男女青年相聚于溱洧河畔，女子说：观乎？去游吧。男子说，老实巴交，去了。这个时候女子是活泼可爱的，再去一次嘛，且往观乎。哦，你读到了男女之间的爱情。好，谢谢你。哦，还没说完。那你再说一说。哦，你看，准备工作做得很充分。他发现啊，我们在之后学习中也有一首类似在水边吟唱爱情的，是什么？哦，梁元帝的《采莲赋》，于是妖童媛女，荡舟心许。哎呀，你们这个小组准备得太充分了，他甚至做了民俗上的调查。在我国如今云南呐，白族有一个三月三的蝴蝶会。在这里，男女青年们性格坦荡，诶，相互约会。哦，所以你们小组的研习结论是，它是展示先秦生活画卷的河流。现在压力给到了第二小组，请第二小组的组长上来。哦，你选了两首诗，为什么？哎呀，对比。哎呀，很有匠心独运。哦，你看到了第一首诗，哦，因为礼教的阻隔，所以男女青年约不了会。这条河流不可永思。为什么到第二条突然，意为行之？哎呀，太好了，他找到了一个永恒的主题。你们小组找到的这个主题叫别意。我们说经常外来的游子，当看到了绵绵的流水，情思自然地注入了水中，所以他们在这里，家乡在哪？意为行之，家乡在哪？欸，太好了。哦，你们甚至也看到了，后代有很多的作家都有类似的表述，比如说那纳兰性德？山一程，水一程，身向榆关那畔行。