好，各位同学们大家好，咱们上节课呢，聊了聊元朝的建立，那咱们这节课呢，就来看一看整个蒙元帝国是如何来进行统治的，这节课呢，是部编版教材七年级下册的第11课，元朝的统治。啊，有一个点我需要说一下啊，因为我是北京的老师，所以呢，讲的时候呢，就可能会加入一点北京相关的地方史的东西，呃，如果外地同学呢，没有关系啊，呃，把这小段，如果你发现有哪一段是单纯讲北京的，然后课本上也没有，你们那儿也不太清楚的话，把它跳过就可以了，如果你愿意拓展一下知识，打开百度查一查，也没有问题，好吧，好，那么咱们正式开始我们来说元朝的统治，说到元朝的统治啊，咱们首先得从一座城市说起，这就是上。

大都。我们来看这张图，呃，圆大度呢，整体是一个正方形的一个布局，那么其中这个位置。啊，是皇城。而在皇城的北边和东边西边都是当时的居民区，而其中呢，有一个非常重要的水域在这儿啊，这个水域叫做积水潭，如果北京的同学们呢，应该就能知道啊，积水潭的位置就在这个位置，而皇宫的这个位置呢，基本就是在咱们现在故宫的位置，而南边的立正门、顺城门和文明门的位置相当于咱们现在的长安街的位置，而西城墙和东城墙的位置呢，相当于现在北京的西二环和东二环的位置，咱们现在西直门的位置呢，在这儿啊，合一门，而东直门的位置呢，是元朝的崇仁门，而北边的位置呢，是在咱们现在北四环左右，建德门和安贞门，如果有海淀或者朝阳的同学，你们应该知道。

十号线啊，有两条非常重要的站，一个是建德门，一个是安贞门，那么这两个站的名字就是用这两个门来命名的，所以呃，我们可以看得出来，元大都它的一个整体的布局模式，是我们现在北京城的一个基础，同时它的建筑的理念也是从我们汉人这里借鉴过去的。但是我们都知道，元朝是蒙古族为统治阶级的，他们却用汉人的理念来建造他们的都城，这说明他们是非常兼容并包的。那么我们首先来看一看元朝的疆域和民族融合。其实啊，说起元朝，我们除了能想到蒙古族以外，更重要的就是其非常幅员辽阔的疆域，它疆域到底有多辽阔呢？给大家看一张图，大家就能感觉的出来啊，我请大家来看看这张图。整个红色的位置。

就是元朝。整个红色的位置，而西边这个绿色的位置呢，各位，西边绿色包括黄颜色这个位置啊，其实当时理论上也是蒙古族的统治，这是当时从蒙古分裂出去的，有四个主要的韩国啊，韩是就是那个大汗的汗，成吉思汗的汗啊，不是这个韩国啊，不是这个韩国韩国啊。那么这四大韩国的面积加上蒙元帝国的面积加在一起才是真正蒙古族他们所统治的领域，所以呢，达到亚的元朝皇帝加一个封号，其实用皇帝这两个词并不合适，更合适的是什么呀？是亚洲的州长对吧？他基本上把整个亚洲都囊括了，那么我们在文献中是怎么记载的呢？呃？原始中啊，记载的非常的详细，我们来看这一句。

说北于阴山，西及流沙，东极辽左，南越海表。而且他还跟前代做了个对比，说原东南所不下汉唐，而西北则过之，有难以礼数献者也。什么意思呢？就是说它在东南方向上啊，跟汉朝唐朝基本一致啊，因为过去就是海了，那没办法，而西北呢，则过只比汉唐还要远，这个到底有多大面积？不太清楚了，算不出来了，可见得它的这个呃，疆域是多么的幅员辽阔，那我们对应到地图上呢，是这样的，来各位看，叫北于阴山。北于阴山啊，它的这个地点呢，我们现在已经进入到了西伯利亚地区啊，俄罗斯的西伯利亚地区，而西极流沙西边。过了这个塔克拉玛干沙漠啊。

到了咱们现在的中亚地区。东进辽佐东最东边呢，已经到了海上啊，已经近了，各位看到了吗？也就到了咱们现在俄罗斯的最东边的位置。而南越海表南边啊，已经也是到了海边了，所以我们可以看得出来，这样幅员辽阔的一个大疆域，它的已经超越了中国古代所有的王朝，当我们现在进行测算的时候呢，啊，它的面积呢，应该已经达到了1372万平方公里啊，我们现在都知道咱们中国是960万平方公里，对吧，当时达到1300多万平方公里，这个面积非常高的，但是还有一个问题，咱们现在是在研究它的时候啊，说如果北边的位置，因为北边到西伯利亚，当然西伯利亚呢，呃，算是一个半无人区啊，没什么人在这儿生活，所以呢，整个西伯利亚基本都是，呃。蒙古人在统治。

啊，因为北边也没什么人嘛，也没人去，所以如果把那一块也算上的话，那就超过了两千万平方公里了。其实我们可以看的出来，在这样一个庞大的帝国建立起来啊，可谓是后尽心力，而这也是前无古人，后无来者。请各位记住它的四至，北于阴山，南越海表，西极流沙，东晋辽佐啊，所以呢，它是中国历史上最大的版图。那么在这样辽阔的一个疆域上面啊，肯定不可能只有蒙古人和汉人这么一两个民族，它基本上囊括了亚洲所有的民，所以呢，在整个蒙古统治的时候，他就非常重视民和民族啊，这是他的一个非常重视的点。那么下来我们来看一看民族融合它是怎么做的，那么说到民族融合，咱们就得回到元大都，呃，现在我们都知道元大都给北京留下了两个非常重要的。

一个遗址公园，呃，咱们现在在遗址公园里面啊，有一个部分叫做大都建典啊，我们这边呢，给大家留了一张图片。这个图片上面呢，可以看到四头大象上面驮着的呢，是忽必烈，其实事实上蒙古人其实并不是很多的去做这种象车啊，一般是做的是牛车，但是他这个雕塑为了凸显这个忽必烈的这个雄伟啊，他这个雄才大略，所以呢是用了这个四头大象来驮着的，而在他的左手边和右手边。有站着八个人。啊，这八个人什么人呢？我们来把它放大一点来看一看，大家可以看到左手边这四个人。123这三个很明显是摁着刀对吧，带着那种尖帽子应该是什么样的形象对。

武士或者是将军。而最前面，这是个什么人啊？光头看到了吗？他是个光头，而且身上穿的是长袍，这是什么人呀，对和尚。哎，哪个和尚呢？我卖个关子，待会儿说啊。而这边。可以看得非常明显，这四个人戴的帽子的方式都不一样，看前面这个人啊，戴的这种圆帽子，手里拿了一个咱们汉人一般常用的护板啊，这是一个上朝用的那个东西，护板看到了吗？然后呢，后面这两位很明显应该也是汉人。看到了吗？哎，这个帽子对不对啊，而最后一个呢，这个好像又像一个武士，因为它带着这种蒙古式的这种圆帽子，上面带个尖儿。那好，他这个。雕塑啊，想描述的就是整个忽必烈的政府中是融合了各种各样不同的人，不仅是职业不同，更要的是民族不同。

各样的人，那么这些人都为他做了什么事呢？咱咱们件件来说，咱们首先啊还是来说元大都，我前面说到了元大都整个的这个模式啊，是汉人造的，对吧？那是哪个汉人呢？在这边有两位，一位是上节课说过的刘炳，一位是各位很熟悉的一个人，叫郭守敬。哎，刘秉忠啊，是整个城市的规划建造师，他是来规划起了整个元大都的一个结构，整个元大都的建设其实是非常符合我们汉人的理念的，在咱们汉人的建成理念里面有一个标准的模板，这个模板叫什么呢？叫周礼啊，就是周人的礼节，在周礼里面有一篇是这样写到的，叫匠人迎国方九礼旁开三门，国中九经九纬，精涂九轨左左右。

前朝后朝。一夫。啊，是这么写的，好，我们来一一对应一下啊，来看说匠人迎国，一个匠人呢，建造，建造一个都城方九里啊，是一个正方形的。但是这个边长就不是九里了，九里太小了啊，是一个正方形的，旁开三门，没错，一边开三个门。对吧，哎，国中九经九纬，星兔九鬼，就是国中的道路啊，一定要和这个门儿相关。对吧，然后呃，前朝后世，前指的是南边啊，后指的是北边，前面呢得是朝廷啊，是这个皇帝办公的地方，后面呢是市场，没错，当时元朝主要的市场呢，就集中在了积水潭沿岸啊，也是在北边一点，所以前朝后世。非常符合吧？哎，聪明的同学立马就发现说老师不对。北边是俩门啊，没错，北边是俩门。但是呢，这也是一。

跟中国的另外一个经典相关，就是周易啊，刚才那是周礼，现在又是周易，周易里面推算出来呢，北边啊，正中间最好不要开门。啊，这对整个国家不利啊，有点封建迷信的意思，但是的确是周易里面所记载的，他是跟通过八卦来推演出来的，所以呢，他在北边呢，就少建了一个门啊，北边是两门，所以看得出来了吧，就是这种模式依旧是汉人的一个理念，OK，这是整个城市的建设，那么郭守敬呢，主要做的是整个城市内外水系的建设啊，他给咱们现在做了这个一整套的北京的供水体系，而这都是汉人做的。然而，整个元大都的皇宫却不是汉人修建的，而是一位阿拉伯人，他的名字呢，叫做野黑蝶二啊，他来负责设计皇宫，所以我们可以看得出来啊，在整个忽必烈的统治时期。

城，阿拉伯人，其实我们可以出来，忽必烈人的是宽广都城的建造啊，没有蒙古人去负责。有意思吧，哎，是真正的这个实际的负责人呢，都是汉人，阿拉伯人，所以他根本就没有去区分这个事儿，他觉得都是我们原帝国的人，所以就跟我上节课说的一样，从忽必烈开始，蒙古帝国呢，开始由一个北方的草原民族开始向一个全国性的一个大帝国在进行转变，这就是体现在了他的兼容并包的胸怀之上。好，这是袁大都，我刚才说了，还有一个遗产对吧，就是我们的白塔寺，这个白塔寺啊，北京同学们一定要注意，它是在府城门里面的那个白塔寺啊，并不是那个北海那个白塔，不是我们荡起双桨那个白塔啊，是府城门里面那个白塔，妙应白塔寺，那么这个白塔寺。

当时的建造也是和一个人有关，这个人的名字叫做八思巴。啊，他是一个藏族人。大家还记得凉州会盟吗？对吧？哎，凉州会盟是当时蒙古人和藏族人建立的这么一个同盟，让西藏收归咱们整个中国的统治，而整个蒙古上层贵族都信奉藏传佛教。那OK，我既然要信奉藏传佛教，那我在我的元大都之中，那肯定要有藏传佛教的寺庙啊，那这个最重要的就是白塔寺。啊，就是白塔斯，白塔斯的建设，他的负责人呢，就是这位八思巴，这个八思巴我多说两句啊，他的身份啊，非常之高，他是之前我说到进行凉州会盟，藏族那个首领，叫做萨迦班智达贡嘎健赞，他的侄子啊，这是那个人的侄子，而他呢，来到元大都见到忽必烈之后呢，忽必烈非常钦佩。

的传教啊，开始信奉藏传佛教，所以可以见到他的地位是非常之高的，他也总领元朝全境的佛教事务和西藏地区事务都是他负责，所以这个人建立这个寺庙，自然而然是藏传佛教的风格，所以如果有的同学去过西藏，或者是去过这个青海也可以啊，可以看得出来非常清楚这个白塔寺的一个风格，其实就是藏传佛教那种白塔。啊，那种白的状态。然而，这个白塔的修建者却并不是八思巴本人，而是八思巴介绍了另外一个人，这个人呢，叫做阿尼哥。他呢，是尼泊尔人，所以感觉出来了吗？他不仅相信藏族人，他也相信尼泊尔人。啊，他都信看几个民族了，汉族。

忽必烈治的时候，蒙古人在掌管，而是选用了另外一个人啊，这个人的名字呢，叫做阿赫马。他是回族人啊，他是回族人，当时呢，以阿哈马为代表的元朝的财政系统呢，发行了一种货币，叫做中统元宝交钞啊，就是这个。说白了就是纸币，对吧？我上上节课说过，呃，北宋南宋已经发明了纸币，那么元朝人呢？上来之后说，OK，你们既然纸币这么好用，那么我们也发啊，我们也发。其实最开始阿马发行纸币是为了敛财啊，是为了敛财，但是整个元朝前期的财政系统呢，是掌握在了一个回族人的手中，就我们可以看得出来，忽必烈这个人啊，的确是心胸宽广，他敢把财权都交出去呀，让回族人帮着他来进行管理。

其实我们可以感觉到非常明显啊。看城市建设。归汉人和阿拉伯人对吧？宗教问题归藏族人和尼泊尔人，而财政问题呢，归回族人，所以可以看得出来，整个蒙古帝国是兼具四海，而这一种包容的心态也是蒙元帝国所。一直秉承的。我们再回到这张地图，我们可以看到整个原帝国里面有蒙古人，有阿拉伯人，有女真人，有汉人，有契丹人，有回族人，还有藏族人啊，甚至还有一个民族很有意思，叫做维吾尔人啊，听这个名字就是你，你们如果看书的话，这三个名，这三个字你们肯定没有感觉，但是听我念啊，叫维吾尔人。维吾尔，维吾尔，维吾尔维吾尔，对，就是我们现在的维吾尔族。

新疆的维吾尔族，所以我们可以看的出来，就是这么多民族都在这生活，相互包容，共同居，而共同统治着这样一个大元帝国。让这些。每一个民族干他所擅长的事情。那自然而然。整个帝国怎么可能不好？当然了，我这边多说一嘴啊，这个回族人。在之前的中国历史上是从来没有出现过的，因为这是一个新出现的民族，请各位注意，回族人是在元朝新出现的一个民族，好，那么说完了整个民族融合之后呢，我们可以明白，在这样一个幅员辽阔的国家，拥有这么多民族，那么他其实统治起来啊，也很费劲。也很费劲，那么我们来看一看整个元朝的政治制度是怎么样架构的，那这边有一些很有意思的点啊，大家留神，首先我们来看中央制度。当时呢，整个中央呢，有三个。

主要的机构分别是中书省、御史台和枢密院。啊，中书省、御史台和枢密这三个名字大家应该都不陌生，对吧？中书省是啊，三巡六部里面的，对吧？枢密院是宋朝的一个机构，而御史台呢？啊，这个早了，这个在汉朝时候就已经出现了，所以他们用了这三个机构来进行统治，而中书省负责的是行政，枢密院负责军务，而御史台负责监察。我放到这儿。大家觉得我这个图和哪个知识点很像？有的同学可能觉得是三舍六不，但是更重要的，我觉得更像的是三公九七那三公。行政、军事和监察对不对？丞相、太尉、御史大夫不就是这三职务吗？对吧，诶回去了，发现了吧，哎，跑回去了。那么中书省之下呢？设了六部。

啊，吏户礼兵行宫对吧，三省六部那六部。有意思了吧，就是元朝人其实在政治体制在进行构建的时候，是一方面选取了秦汉时期的三公九卿制，一方面吸取了隋唐时期的三省六部制，把这俩揉一块儿了。啊，揉在一起进行统治，所以在这样的一个情况之下，我们就明白他的政治制度其实也是跟汉人学的，呃，但是说句实在话啊，他的整个的政治发展结构呢，其实在在开倒车啊，就回到了呃，汉唐时期的这么一个整体的政治结构里面，虽然看着很整齐，但是呢，却并不利于加强皇权，因为整个蒙古族它本身的政治传统呢，就是这种贵族制的传统，他对皇权的专制权力呢，并不是那么强啊，他对整个国家统一的要求很很高，但是对皇帝本人的权利要求并不算特别高，所以各位一定要留神好吧。

好，来，这是中央制度，下来我们来看地方制度，那么地方当时的主要的制度呢，叫做行省制啊，叫行省制，我们来看这张地图。这是整个蒙古帝国的一张地图啊，我们可以看到在它的里面啊，分成了很多个小块啊，那么咱们一个一个来看，首先元大都在这儿啊，也就咱们现在北京的位置而。他和他周围的这个区域呢，我们那看到有三个字叫中书省。叫中书省，没错，这个地方呢，直接接受中书省的管理，在当时原上的文献里面呢，称之其为副理啊，就是肚子里面的意思，那就最核心的地区。而它的范围呢，包括咱们现在的山东山西和河北地区。都归中书省来直辖，那么出了富里之后，其他地区呢，我们可以看到这边有很多的行省。

行省行省行省行省对吧，啊，甘肃行省，陕西行省，四川行省，云南行省等等等等啊，江西行省。而其实行省这个词啊，其实是一个简简略版，它的原称啊，叫做行中书省，什么意思呢？就是行使中书省的职权啊，行使中书省的职权，所以说在他们各个地方，其实是一个中书省的派出机构，在这儿代行中央的权力，而我们简称其为行省。但是请各位注意啊，这每一个行省的地区划界已经跟咱们现在的很多省份很像了，而且很多省份的名称就是从元朝出现的，比如说甘肃，陕西，四川，云南，江西对吧，而且还有江浙，看湖广，河南对不对，哎。

这些名称都是从元朝开始设立的，那么在省之下才下设了四级行政机构，分别叫路、府、州、县。陆府州县啊这样四级，所以是省路府州县啊，这个分级比较比较多，原因很简单，就是它地儿太大了。如果他不多分几级的话，那每一级的地儿就过于大，就容易出现叛乱，对吧，所以他多多分了好几级，那好，我们把两个进行一下合并啊，进下合并，这是中央体系对吧？那么在中书省之下呢？哎，又有地方体系，而副里负责的是山东，山西，河北，而行中书省呢，行省呢，则是负责的全国的其他地区。啊，这样的结构，其实这个结构啊，整体来说很简单，很好记。那么除了这些地方呢，我们刚才在图里面发现还有一些地方对吧？哎，比如说一些边疆地区，那么下来呢，我们来看。

一个呢，是西南东南这个位置啊，当时有一个岛叫琉球，哎，熟悉一点地理的同学就知道这是哪儿啊，这是台湾，而当时的台湾和当时的澎湖列岛呢，同属于一个行政机构，叫澎湖巡检司。啊，叫澎湖巡检司，那么。专门管理中国台湾地区和澎湖列岛地区，这也是咱们整个中国将台湾岛来专门进行管理的一个重要历史节点。那么除了东南以外啊，更重要的是西南，就是我刚才说到的西藏地区啊，西藏地区呃，我们来看这儿写的五个字，叫做宣政院辖地。啊，怎么回事儿呢？咱们还是要往回倒一倒，从凉州会盟说起。

呃，前面说到过凉州会盟呢，是在们现在的甘地区，而会盟两方分别是蒙古的王子和西藏的一位政教领袖啊，萨迦班智达，贡嘎兼赞，那么他们两边呢，在进行了会盟之后，确认整个青藏高原归中央政府统治，但是你得专门给我一个行政机构，那么元朝呢，就专门设立了一个机构，叫做。宣慰使司都元帅府啊，在整个青藏地区设立这么一个机构，而这个机构呢，划归宣政院管辖，宣政院呢，也是中央的一个重要的行政机构，我们光听这个名儿就知道叫宣政院，叫宣政院对吧啊。就是宣誓政务的一个地点啊，宣政院所以呢，给了整个西藏地区呢，一个非常高的一个礼遇。所以澎湖巡检辖是负责边。

是。那好，呃，说到这儿，咱们整个。元朝的行政体系就非常的清楚了，我们来看中央啊，有皇帝以及三个重要的机构，中书省管行政，枢密院管军务，御史台，而中书省设六部行宫，在再往下地方里面呢，一共有四个机构，需要大家知道，直属于中书省的叫做富里啊，这是管的是山东、山西、河北地区，而其他地区呢，是归十个行省来管理。而在。边疆地区呢，有澎湖巡检司管理琉球，也就是咱们现在台湾和澎湖列岛宣政院来管理西藏地区，那么蒙元帝国就建立了这样一个。

完整的行政体系，而这也为整个元朝将近100年的历史保驾护航。好，我们知道，呃，蒙元帝国其实呃，它的历史并不算长啊，只有90多年，然而它却为整个中国注入了很多草原因素在其中，为整个中国之后的统一和发展奠定了非常非常重要的基础。那好，那咱们下节课呢，来说一说宋元时期的。艺术和文化，好，那咱们这节课呢，就到这里了，谢谢大家。