上课起立，老师好，同学们好。请坐。在漫漫文学艺术长河中，诗歌一直对人类的生存处境苦苦追寻，对人的生存意义也在不舍追问。繁华落尽，沉浸在岁月深处，留下的是不朽的诗人和经典作品。一诗一历史，以诗以文化。下面就让我们来一起继续探寻诗意，发现诗歌的力量。

我们在课前确定了以探寻诗歌之意，汲取诗歌力量为主题的言行任务，并且成立了学习小组，进行了任务分工。那接下来的时间呢？我们就请各小组进行研习成果分享。大家一起交流讨论，首先有请第一小组同学进行分享。好，有请。大家掌声欢迎。大家好，我是本组的汇报人杨志明，我们组在进行探寻失忆这个任务的研习时，注意到了一个具有穿越千年力量的人物。她就是诗经萌当中的卫女。

在人类浩浩历史长河中，男尊女卑是从古至今的痼疾。而在封建里就支配了几千多年的中国，这种思想至今也仍未根除。我们今天要介绍的主人公，就是一位来自千年前敢于为女性发声的卫国女子。这篇诗歌生动地展示了一名魏国女子恋爱却惨遭婚变的悲惨经历。成彼鬼垣，已忘副官，不见副官，泣涕连连。为了追求理想中的爱情，为女登上断壁残垣，向副官遥遥地凝神望去。守望着他朝思暮想的情郎。既见副官在孝在言而不尔事体无旧言两句，则体现了为女在粉红的爱情里痴迷陶醉时盲目固执、迁就求全的模样。婚后为女素心夜寐，米有朝矣，从早忙到晚，尽心尽力的扮演好一名贤淑妻子。

苦耐劳的角色。然而女也不爽适而骑行，面对丈夫的沾花惹草，在陡然跌落至婚变的黑色深渊后。他怨恨、隐忍、伤心、绝望，终于为女女之单膝不可脱也。他开始认清了现实。婚变后，卫女开始反思。反是不思亦已焉哉。既然他还迟迟不肯回头，那我也便作罢。于是，醒悟了的位女经历了一番痛苦的反思后，终于战胜了自我。做出了莫再回想，被蒙氏既已终结便罢休的决断。他大胆决断，追求美好爱情的模样，也随之深深的烙印在我们的心中。柔情似水，刚烈如火。当爱情受到玷污，当感情面目全非。这个女子态度决绝，绝不苟且。这样清晰、高贵、冷冽、决绝的女子，面对父亲。

不会软绵绵零花哭泣，凄惨惨对月伤心，而是不妥协，不分享，不忍辱，不纠缠。无此等悲惨遭遇，亦绝无此等深刻觉醒。卫女从开始的大胆追求，却在爱情里迷失了自我。再到后来，婚后虽然勤恳贤淑，但换来的却是丈夫的用心不一，结果便是惨遭婚变。爱而终，自伤的他虽然经历惨痛，但却能告诉我们。既要敢于吐露心迹。又要敢于。勇敢追求心上之人。又要坚持原则，理性判断而不盲目依附。为女，千百年前，女性力量已经跨越了时间，穿越了古今，在诗经的字里行间跳动回响。今天，他的力量仍未消逝。自我觉醒的独立精神力量，鼓舞着后世众多强大的女性。2022年女子。

UFC拳击赛上，我国选手张伟丽战胜美国选手乔安娜，夺回了金腰带。张伟丽在赛后采访中说到，他不是我的对手。对手是我自己。只有战胜自己，才能够变得更加强大，才能够成为更好的自己。我们不是在比赛，我们是在八角笼里展示女性力量。是啊，在女性力量越来越强大，重男轻女的思想越来越淡薄的当今社会，我们仿佛又看见了那位千年前曾敢于为女性发声的魏国女子。他穿越千年，给了当下的我们以最深厚磅礴的女性力量。我的汇报到此结束，谢谢大家。那第一组同学的汇报非常生动有趣且发人深省，向我们介绍了女性。

那有没有同学对这一小组同学的汇报，有？呃，疑问或者是补充的内容。好，来，这位同学你来说。在汇报的过程中，我注意到他总结为你的形象时提到了不分享，我想问一下这个不分享指的是什么？好是这个地方不分享，好，那哪位同学来说一说。好，我看到来这位同学在自己在暗暗发笑，你来说。我觉得她的不分享是不愿与他人分享，丈夫就是不与他人共侍一夫。好，来，你请坐好这位同学的理解，那有没有同学想补充或者是？

和它不一样的内容。你来说。我想到了之前学习过的祥林嫂，她去跟别人说自己的儿子被狼叼走了，这叫做分享，但是为女尽言私之，公自道矣，可以看出他是在自己默默消化他的情绪，嗯，好，来，你请坐那。所以刚才这位同学他总结的说是不分享自己的。情绪，所以呃，他是从文本当中来去得出这样的一个内容的，我们前面这位同学，他的思维很跳脱，但是可能跳脱到了文本。之外，对，所以我们在分析的过程当中，还是要结合具体的文本。好，那还有没有同学想要继续补充和分享的？好，来，这位同学你来说。呃，我觉得为你在恋爱的时候并不是非常理智和理性。

嗯，从他说子无良，梅却秋已为妻不见副官，涕涕连连，这些都为后面的婚变悲剧埋下了种子，而且为你在婚后的时候，三岁时平门已经二三其德，而且至于报以嗯，他却选择了你也不爽，然后选择委曲求全，一忍再忍。所以我觉得为你并不是从一开始就非常理性和果断的。嗯，好，来，请坐好，这是他的看法。他对卫女的在。呃，恋爱时期的一些状态，提出了自己的一些想法，好，还有没有同学？好，来，这位同学举手了，你来说。反而认为魏女是一个坦荡荡的女子，她在恋爱时期能够坦荡的去追求爱情，然后在婚后也能够坦荡的面对婚姻的不幸，与丈夫决绝，最后还能够坦荡的。嗯，告诫广大女性同胞不要。

沉溺于爱情之中，这恰是展现了一个女子的独立意识和她的觉醒。嗯，好，来，你请坐好。这位同学给了我们一个新的对这个女子的形象性格的概括，叫坦荡荡。好，来，还有没有其他的同学？好，这位同学举手，你来说。我们组在演习过程中注意到，不同的人对于这位魏国女子有不同的评价，首先朱熹说她是被人所抛弃的淫妇，而钱钟书则说。出不自重，足被人气，臣管此事，臣足齿冷。但是鲍鹏山却说，我认为在诗经中最完美的女性便是那位魏国女子。然后我们组呢，在探讨过程中，更倾向于第三种评价，因为卫女在她人生的不同阶段当中，都以她最真实的面貌与性情坦然面对，勇于直面人生当中的挫折，这才是门最大的魅力，她塑造出了一个完美的活生生的女性。嗯，好，来这位同学他的，呃，对资。

的研习拓展的非常的深入，结合了前面同学的不同的看法，还结合了历史上不同的人对卫女的不同的评价。那老师有一个问题就是为什么不同的人会对诗中的同一个人物会有不同的评价呢？好，来，这位同学你来说，我觉得可能是他们三者的所处的时代不同，他们的立场不同，所以导致他们对同一人物的评价有所不同。钱钟书可能是用一些。钱钟书，哦，不对，朱熹所推崇的是三纲五常，而嗯，第二位所在评价他时，可能带有一些同情的意味，到了鲍棚山所评价他时，可能是带有现代独立女性的表现去评价她。嗯，好，请坐，所以我们会发现不同时代的人，他的所处的呃，立场可能也不太一样。所以他的评价和看法也。

会出现不一样的情况，这个可能也是我们在考虑的时候需要去注意到的，那其实呢，这位同学他的观点也可以帮助我们更加的去理智的来看待诗歌和不同人的评价。在我们读诗歌的时候，不论是读蒙还是其他的诗歌，我们既要去沉浸于诗歌之中，又要能够从诗中当中。走出来啊，还能够从诗歌当中走出来，沉浸在诗歌之中是为了更好的理解诗歌的内涵，那从诗歌当中走出来是为了感受历史文化以及现代意义。我相信在蒙这首诗歌的研讨的过程当中，我们收获颇丰。在这个研习的过程当中，还有没有同学想对以上的讨论补充，或者是还有没有困惑的？

好，没有，那我们就总结一下，在我们前面的研习和讨论过程当中啊，我们发现卫女这个形象他可能不是非常完美的，但是当他在面对。人生当中的爱情。不爱的。不爱这样的人生困境的时候。他向我们展示了他的。力量展示了她的自尊、独立和清醒。这种女性的自主意识和人生当中某些固定的历史永恒的真相，可能为后代的文学作品及女性的成长产生了不可估量的作用。比如说舒婷在这橡树当中。收到。作为矮树的形象。与你。站在一起的平等爱情观。

那我想，失意可能也是尊严的另外一种表达。那以上的讨论非常的精彩，那接下来呢，第二小组来和我们分享，在面对人生挫折的时候。其他的诗中人又是如何应对和面对的呢？有请下一小组哪位小组好嘞，这位同学。大家好，我是本组的汇报人赵飞燕，接下来由我为大家介绍屈原及离骚。首先我们来看一下标题，卓绝仪式，日月争光。卓绝仪式呢，是出自鲁迅对离骚的评价，一想伟辞卓绝仪式，而日月争光是出自司马迁对屈原的评价，他认为屈原的品格虽与日月争光可也。那么，为什么这两位伟人对屈原和他的？

作品有如此高的评价呢？接下来由我带大家走进屈原。我们将屈原的人生经历分为早期、中期和后期三个阶段。屈原出身楚国贵族，出辅佐怀王。他早期主张张明法度，选贤授能，西联齐，东联齐国，西抗强秦。中期却遭到小人的挑拨，于是楚怀王开始疏远他。清襄王室被放逐，长期流浪远水和湘水流域，后因楚国的政治更加腐败。郢都也被秦军所攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而亡。接下来我们来分析一下离骚中的人物形象。文章开头至第二段自叙了高贵的身世，表明自己西有与生俱来的内美。帝高阳之苗裔兮，镇皇考曰伯雍。他说自己是楚王的同宗父亲名叫伯雍，表明自己的出身高贵。设题征于孟邹，西为庚寅，吾以降我在寅。

今年1月1日，这样的及时出生。黄兰奎于初度溪，诏赐御家名，先父在我一出生时就赐予了我这样的美名。风，吾既有此内美兮，又重之以秀泰。屈原不仅有内美，还有美好的融泰。高于观之极极兮，长于配之陆离。高高的帽子，长长的佩戴，这不仅使屈原的人物形象更加鲜明，也象征了他以香草自喻、洁身自好的美好品质。诗人的高贵身份及内在美智，是他日后变法图强、热爱中国的思想感情的原动力。传奇技以驰骋兮来舞蹈夫仙路学员从一开始就有着崇高的理想，有敢为人先的决心。宁可死以流亡心于不忍为此态，也宁愿死去随江水流逝，也不愿迎合他人。可见屈原是刚正不阿，为理想顽强抗争的。制既何以为一席，及芙蓉以为裳。他穿着林叶、荷叶做成的衣服，表明自己的本心美好，志序高洁。

但是，面临着险恶的政治环境，诗人的内心是曾经产生过退隐的念头的，虚心而易窒息，任由而软垢。他忍受着责备和辱骂，也是有内心苦闷、悲观、忧郁的一面的。但虽题解无犹未变兮，起于心之可陈。最终他仍表示为坚持真理而久死不悔。坚守自己的志向，百折不挠。伟大的精神历久弥新。虽然屈原的时代早已离我们远去，但他的高贵品质和情操却被后世所追崇。时至今日，我们仍然要学习屈原敢为理想奉献终身的信念，要树立美好的理想，做一个有道德的人。我们要追求这种爱国情怀，坚守自己的高洁品质。同时，屈原的经历和结局也在告诫我们，要理性看待困难，切不可怀有消极懈怠的态度。屈原离骚诗中包含的殉生无悔的执着和坚韧，激励着后人。以顽强的。

信念，去追求理想的政治和社会，追求理想的人格和生活，这便是伟大的历史人物带给我们伟大的精神力量。谢谢大家，我的汇报结束。本小组同学的汇报内容也是非常的丰富，让我们感受到了离骚的诗意以及屈原崇高的道德情操。有没有同学或者是其他小组想要进行补充，或者是有自己的困惑？好，来，这位同学你来说。嗯，我有注意到在之前那张。概括屈原人物形象的PPT上就是屈原。他自己有强调自己的生平特殊性。我想知道这算不算是一种自夸呢？好，来，你请坐。

在离骚的开始开篇的第一段，他就介绍了自己的生平，非常特殊，好，所以这位同学有这样的一个困惑，那哪位同学可以为他去解答一下这个困惑呢？好，来，你说。嗯，我想屈原在写第一部分的时候，该在强调自己生平的特殊性，是与楚王同族同族，然后这种特殊性为表明他对楚国的兴亡有义不容辞的责任，也为他以后至死不离楚埋下了伏笔。他一开始写他深沉的美字，表明了他的尊贵不凡和他理想的崇高，这是他的亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。请坐，我不知道这位同学的回答有没有解答你的困惑。好，那这个其实他的身份的尊贵，他和楚王的同宗同族，这些可能是他思想的。

从他的最终的选择。这也可能是他悲剧命运的。根源吧。那还有没有同学有疑有困惑？好，来，你说。我注意到，在文章前部分，他说异于心之所善兮，虽九死，其犹未悔。但是他在后半段又提到悔向道之不察兮，前面说他不悔，后面又说他毁。那这是不是一种自相矛盾？哦，好，来，你请坐，这位同学其实是抓住了在离骚当中的一个非常重要的情感关键字和词。一个是说。毁，后面又说不毁，那这样的情感是不是产生了矛盾的？好来好，你来说。我认为并不矛盾。因为他这里所说的悔和不悔是两个东西，并不是同一个东西。他在前面所说，虽九死，其犹未悔。

他不悔的是他的初心，他的初心不悔而在后面毁。向道之不察兮，严著乎吴江反。这里的悔是指向道，即选择的道路，这个道路是他的政治道路，而他后悔选择这个政治道路，并不代表着他愿意改变他的初心，他的初心仍旧是不改的。嗯，好。你请坐，那我们。说这样的回与不回。对于屈原来说，它其实是不。啊，我有注意到前面很多同学在去研究文本的时候会发现，不知道大家有没有发现，在整首离骚的叙述过程当中，他都是用的叙述者的。嗯。鱼鱼来叙述的那。我有一个问题，就是这个叙述者的鱼是屈原本人吗？哦，好，来这位同学。

我觉得这个抒情主人公形象是屈原用他的心血和他的才华创造出来的一个形象，然后呢，嗯，这个是诗人他心中的一个人格形象，然后呢，融入了他本人的一些个性和情感特征，嗯，我觉得是他的一种艺术再现。请坐。所以其实离骚对于屈原来讲，可能也就是屈原自己的一种。陈述自成。好，那。还有同学有问题吗？好，来，你来说。呃，我们常说深入百姓之中，才能真正的理解百姓。呃，屈原他的身世如此的高贵，它真正能够理解百姓吗？好，来，你请坐这位同学的这个问题。提得稍微有一些犀利，他对屈原是否能够真正理解。百姓提出了。

质疑，那对于这个问题大家是怎么样考虑的呀？嗯，我看大家好像。这个问题可能是有点难，那其实这位同学在问的时候，问到这个问题的时候，老师想到了闻一多先生的一句话，他说过被禅。失宠和流落其实是诱导了屈原的反抗性。在出走和自成当中，我们看到了奴隶的脆弱，但其实也能够看到人的尊严。其实屈原在某一个程度，某一定程度上面可能体现代表的是星星。地主阶级的利益，所以他可能没有看到奴隶制必然灭亡。那仍然。他是寄希望于。楚怀王的，在文本当中，他说他希望这个劝导楚怀王辅篆儿弃会，哎，愿为楚怀王倒夫。

先露，并且他希望楚国能够服刑，所以他是企图让这个制度免于灭亡，那这样从这样的一个角度来看，可能体现了屈原本身是有局限性的。但我们并不能够因此来否定屈原，他精神的崇高。我不知道大家赞不赞成，那还有没有同学？有补充的来，这位同学你来说。我们在研习过程中还结合了屈原的其他作品，如在橘颂中，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。嗯，我觉得屈原凭借局嗯，受命不迁，嗯，深南国息表达了对自己国家的热爱以及坚贞不渝的品质，我觉得这些操守在当今社会都是非常贵的。嗯，好，非常好，来，请坐，结合了屈原其他的作品进行。

那这位同学在分享橘颂的时候，老师想到爱卿的一首诗，一句话，我们非常熟悉，为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉，好那。还有没有同学？好，来，这位同学你来说。就是在司马迁的史记屈原列传中，有一段关于渔父和屈原的一段对话，然后我觉得从这段对话中可以看出，他们两个人是有不同的人生态度和人生选择的。屈原呢？他就是宁愿葬身于父，也不要随波逐流，就是在这种人生困境中，身处于浊世，但是他还能保持这一份清醒和坚持，我觉得这是很令人赞叹的。请坐啊，这位同学结合了我们之前学过的屈原列传的内容进行了分享。那。

他其实已看到了屈原在面对人生困境，仍然坚守。那种高洁的品质并且坚守的清醒。其实这种清醒。会不会也是一种孤独和痛苦呢？嗯，好，来这位同学你来说。想到了鲁迅在呐喊自序中提到的熟睡者和清醒者两类人。熟睡者由熟睡入死亡毫无痛苦，而清醒者却要忍受由清醒入死的无可挽回的痛苦。那么，屈原是不是也是他那个时代，他那个社会中的一个清醒者？好，这个问题问得非常深刻，来，你请坐。屈原，他是不是这样的一个清醒者，也就是？他的清醒会不会带给他痛苦呢？这个问题大家怎么看？

结合了鲁迅先生的作品。非常厉害。那其实屈原的这种，或者说我们说清醒或许很痛苦，但是鲁迅先生在呐喊当中所写的无窗难毁的铁笼里呐喊，他的目的是为了什么呀？唤醒，毁坏这铁笼，唤醒并且看到了能够推翻的可能，那我想其实在屈原在青竹之间，用生命和诗篇去展现属于他自己的呐喊。这其实也是离骚的伟大，或许也是屈原的崇高吧。还有没有？想要和大家分享和讨论的内容？好，没有，那我们讨论暂时结束，简单总结一下，尽管屈原所效忠的楚国早已经成为了。

历史的遗迹。但是在屈原面对他的人生困境。不公的遭遇的时候，他的爱国主义和理想主义精神却被一代一代中国人所铭记。他的高贵人格和道德信念已经成为中华民族精神世界的一座丰碑，直到今天一直还在照亮着中国人的精神家园。还有哪个小组想继续带领我们一起领略诗歌的力量呢？好，来，有请这个小组。大家好，我是本组汇报员李俊，当我们组在研习本单元诗歌，思考诗歌的意义和力量时，我们被杜甫的这首属相所打动，于是决定选择这首诗进行演习。现在我代表我们组进行。

和大家一起交流讨论。公元七六年的春天，杜甫拜谒了武侯祠，写下了这首传诵千古的绝唱属相。丞相祠堂何处寻景观？城外百森森柏树生命长久，高大挺拔，正象征了诸葛亮的伟大精神。颔联映阶碧草自春色，隔有黄鹂空好音。描绘了一幅春意盎然的景象。自然的春天已经来了，可湛烂的祖国何时才能迎来它的春天呢？三顾平凡天下计，两朝开济老臣心，则是高度肯定了诸葛亮的智慧才能，以及他这颗忠贞不二的老成星。韦廉出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。写到诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的人生，常使英雄们落泪。在了解了这首诗的内容和情感之后呢，我们组不由想到了在杜甫的其他诗歌中也有赞颂诸葛亮的内容，如古柏行中黛色参天。

啊亲。也用古柏象征了诸葛亮是能承载大业的栋梁之才。八阵图中用功盖三分，国名成八阵图。高度概括了诸葛亮的一生功绩，诸葛庙中君臣当共济贤圣义，同时描绘了刘备与诸葛亮的君臣与水情。我们发现，杜甫如此推崇诸葛亮，尤其推崇诸葛亮的政治身份、才智双全和忠贞不二。这和杜甫的人生理想和现实遭遇息息相关。此为星辰终不灭，致君尧舜。焉可朽？首先，杜甫一生奉行的是儒家思想。儒家修身、齐家、治国、平天下的思想影响着他的人生理想，也影响着他的诗歌精神。诸葛亮的操守品格与杜甫的人生理想不谋而合。第二，安史之乱不仅改变了杜甫的人生轨迹，也改变了杜诗的内容与风格。

他成为一个重要的契机，强化了杜甫对诸葛亮的推崇。自此之后呢，杜甫把自己的人生理想不仅仅局限在做官从政，而明确要做诸葛亮这样的股肱大臣。杜甫在这一时期写下了大量反映百姓苦难的诗篇，从而把自己诗歌中忧国忧民的情怀和诸葛亮的。奉献精神更加贴近。诸葛亮之于杜甫，已经不仅仅是遥远历史中的一个人物。他们已经跨越历史和身份的距离，紧紧联系在一起。欣赏杜甫的这种属相，我们可以感受到杜甫对诸葛亮的。同情、惋惜、崇敬和感慨。感受到诗人忧国忧民的情怀，同时呢，那个时代人们家国梦的缩影也重又浮现在我们面前。面对人生苦难，杜甫虽写悲歌，却处处涌动着生命的力量。他不躲避苦难，而是舍我其谁般的迎向苦难。抱着对。

形成国泰民安的憧憬，跨过人生中的重重苦难，发挥人生的价值，坚守这一生。对人民、对国家的存在意义。希望我们每个人都可以做自己的英雄，胸怀天下，心系百姓国家，以宽阔之胸襟彰显无畏之自信。为实现中华民族伟大复兴贡献中国青年朝气磅礴的力量。我的汇报到此结束，谢谢大家。那通过第三小组对蜀相这首诗的沿袭和大家的分享，我们看见了杜甫对诸葛亮的同情吴爱惜和崇敬。那接下来。有没有同学想对以上的内容进行分享或者是质疑呢？哦，好，来这位同学你来说。

它里面有说三顾平凡天下计，他写出了诸葛亮的足智多谋，但是我们在在我们小组研究的过程中发现，诸葛亮其实并没有那么的十全十美。嗯，包括在陈寿的三国志诸葛亮传中也有提到过诸葛亮的。才华上面说的是至柔为长，奇谋为短，也就是说诸葛亮他是擅长治理军队，而不擅长出谋划策。而三国志作为四史之一，它具有呃，应该是比较可靠的资料，那么在这里，杜甫他是否有夸大诸葛亮的嫌疑呢？好。你先请坐啊。这位同学结合了三国志的史料，并且向我们提出了问题。其实他关注到的是杜甫笔下的诸葛亮和。

历史人物诸葛亮的区别？来，有没有同学可以帮助他解答这个问题？好，来，这位同学你来说。杜甫推崇诸葛亮治国，强调他的功绩，我觉得这里可以体现杜甫的政治理想和他的儒家思想，希望有像诸葛亮这样的人来力挽狂澜。你请坐，所以这首杜甫笔下的诸葛亮是能够更加的去体现他的。理想。报复爱的好。那其实在前面同学汇报的过程当中，也结合了杜甫其他关于诸葛亮的诗，那这首属相呢，其实是杜甫在蜀州时期第一首关于诸葛亮的诗。回望杜甫的一生。写了20几首关于诸葛亮的诗作，那光是在蜀州时期就有11首。一个诗人对历史。

人物推崇到如此境地，在中国诗歌史上非常少见的，不知道大家是如何理解或者是如何去看呢？好，这个问题谁来说，好来你来说。呃，我觉得杜甫所塑造的诸葛亮的形象，在一定程度上是他自身的代言人。他。可能确实是夸大了诸葛亮的智慧，比如把诸葛亮的失败归咎于11运的不济，而不是诸葛亮自身能力的不足。在杜甫的另外一首诗咏怀古迹起舞当中也说。运移汉祚终南赋意思是汉朝的国运已进，那么杜甫想表达的就是自己并非能力不足，而是时运补给，塑造的就是这样一种悲情英雄的形象。来，这位同学还结合了杜甫的另外一首诗歌向我们去呃解释，那大家不仅能够建古至今还能够。

已经评估用了形象代言人这样的一个词，我觉得非常的新颖。在杜甫的人生理想当中呢，其实他曾感慨的说过这样一句话，他说凄其望，旅葛不复梦。周孔，意思是他不再希望有像周公和孔子那样的圣人出现，而是希望有如吕上。吕上是。哎，就是辅佐，哎，辅佐周武王来灭商建周的姜子牙或者是诸葛亮的出现，这样的英雄人物出现，那为什么杜甫如此推崇诸葛亮？而不是屡上呢。啊好，来这位同学你跟大家说一说。我觉得吧，诸葛亮与吕尚的最大区别就是。诸葛亮没有像吕尚那样完成自己的功业。我们常说，修身齐家，治国平天下。诸葛亮。

齐家治国都实现了。但是可。是最后的平天下，却没有实现。诸葛亮的失败与无助呢？更加激起了杜甫的认同感和思想共鸣。也与杜甫的不得志心心相印。我想这也许就是杜甫更加推崇写诸葛亮的原因吧。嗯，好一个心心相印，这个词可能向我们展示了，向我们说明了为何选择出口。原因那理解的非常深刻，所以我们去如何去苛求。自身失意在面对他杜甫的人生困境，他的困境是什么呀？诶，不育很好。所以我们如何去苛求自身已经非常适应，而且面对着不育的人？

困境的杜甫去写吕尚在工业成功之后的快乐呢？诗人写诸葛亮的失败，可能也映射着。自身的失败，不得已啊。那所以在这样的一个人物身上，历史人物身上，杜甫也倾注了太多的自身的情感。那之前呢，我看见了一个国家文物局公布的一个数据，那成都武侯祠博物馆在2021年博物馆的参观量是位居全国第一的，甚至超越了。故宫博物馆，那这个数据其实可见，直到现在人们还是依然非常看重和怀念这位英雄的。还有没有同学？需要补充或者是质疑的吗？那我们关于属相的讨论就结束。那结合本节课的学习，我们先来一起总结一下。

大家在研习诗歌的方法。首先呢，我们在研习诗歌的时候，大家一起来回顾一下。研习诗歌的时候。我们最开始是要从。哪里先出发？哎，先阅读诗歌文本。还可以去阅读，大家在研习的过程当中。阅读了很多的。哎，资料课外资料也写了很多的资料，同时结合我们的阅读可以进行。爱、思考、交流。在思考的过程当中，我们还可以进行。讨论。这个是口头。表达探讨，比如说课上讨论，当然还有书面表达的形式，比如说大家可以写下自己的研习收获。或者是也可以写下自己鉴赏诗歌的相关文章。那这样我们就完成了，从。

阅读到思考。再到表达的演习过程。在这节课当中。三个小组带领我们一起分享了三首诗的研习成果，通过以上三首诗的研习和讨论，我们发现这三首诗歌。他都有一个共性，那就是诗中人。他们都面临了自己的。人生困境或者是苦难。那在面对不同的人生挫折时，不同的人。有不同的处理方式。那可能这些应对举措与他们当下的。什么有关？爱，时代背景、社会环境，也有可能和自身的一些经经历、遭遇、成长环境、自身认知水平等等相关。但是。我们在。

分析过后发现，不论他们生活在怎样的社会环境。或者是有着怎样的生殖水平。在遭遇到人生困境？如不爱。不公不育时，他们仍然对生活充满思考，也仍然在保持着人格的尊严。那结合三首诗，我们。可以发现。当卫女在面临他的。爱情困境。最后。毅然决绝时。我们明白了。爱。面对不爱时，他的。爱、清醒、决绝、尊严。

当屈原面对不公。直面现实，浑浊以自成来保持清白。我们明白了。屈原的。伟大崇高人格的。伟大和崇高。当杜甫直面人生惨淡，从个体哀痛转向民族伤怀。我们。感悟到了。

生命的。坚韧和生命的厚度。在。这样的。人生困境当中。诗人以诗歌的形式。向我们注入了人生的力量。作为时代青年。当我们在面对人生的挫折和困境时，希望大家可以通过诗歌回望传统，守望人生，在人生的不同阶段、不同际遇中吸收古典诗歌的力量。为我们的人生历程保驾。虎豪。那这节课的最后。给大家布置一个作业。

请大家任选一首诗歌，结合诗人的人生际遇。探寻诗意及其对自己的人生启示，写一段400字左右的诗歌鉴赏文字。那今天的课就上到这里，下课起立。老师再见，同学们再见。请坐。