同学们，上课！同学们好！首先来看一下我们在幻灯片上打出的这句话，庄子曾经说，天地有大美而不言。我想我们很容易就能理解这句话的意思，他是说呀，在这自然广阔的宇宙天地间，自有一份独特的美。这份美，天地自然不说，但你我却可以轻易的感知的到。不管是此刻窗外的这只正在探头探脑的常青藤，还是今早天上奔涌而过、你追我赶的云，都让我们直观地感受到了这自然天地间的大美。
这份美不仅可以言传，还可以用文字表达出来。因此，老师这节课将我们散文单元的联读名称命名为《天地有大美而可言》。我想同学们立刻明白了意思，我们前两天所学的《荷塘月色》和《故都的秋》正可谓是言说天地大美的范本。那今天这节课，就让我们一起走进这我们心中有、作家笔下有的独特的天地大美。
既然我们刚刚说了，这份天地大美可言可感，那咱们就先用语言来感受一下这天地的大美。昨天呀，老师给各位留了这样的一个任务：高一年级要举办一场散文朗诵比赛，请你从《荷塘月色》和《故都的秋》中任选那么一段或几句你喜欢的文字，做以诵读。昨天老师要求各位将音频传给老师，昨天晚上老师已经听了各位传来的音频，各位同学有的读到了古代江南采莲时的梦幻，还有一些同学呢，读的是都市闲人的那份独特的情味。但是你们猜猜，在这两篇文章中，最受读者青睐的是哪两段文字？我们先来猜猜《故都的秋》。没错，故都的秋中呀，正是这一段小院清晨的描绘，是同学们爱读文字选择最多的。我们一今天一起来看看，当我们要读这一段文字的时候，我们应该用什么样的语气和语调？同学们说的很好，应该是一种极其惬意的、极其悠然的、陶醉于其间的。这边有位同学说，他特别喜欢向院子一坐，一下的就有那份对秋天的陶醉和归属感了。
好，既然如此，我们再来看一看，读好之后我们再来看看《荷塘月色》中最受同学们喜爱的文字。我想这段似乎都没有什么争议，是不是？它是月色下荷塘的美景，我们在用声音感悟这样的天地大美的时候，还和刚刚那段文字一样吗？显然不同了，是什么样的？对，这段文字中应当更多的带着一份唯美，更多的带着一点朦胧，一种好像怕好梦要被惊扰了的感觉。
是吗？好，接下来就请同学们自由的诵读两段文字中，你认为最喜欢的一段文字，用声音读出独属于你的天地大美。同学们好像已经陶醉在了自己用语言营造的这份美好中。接下来我们从审美的层面再来看看这两种美。老师给各位设计了一个这样的问题，请同学们看看，语文课本为何要将《荷塘月色》和《故都的秋》两篇放在同一个单元？老师想给各位创设一个身份，如果你是语文教材的编者，我想请你说说你将两篇文本放在一起的理由，它们之间到底有什么共性？请同学们四人小组合作讨论交流这个问题。
同学们好像已经讨论的差不多了，来，我们有请第一组同学先说。哦，这组同学说呀，这两篇文章首先它们都是写景抒情类的散文，它们就体裁而言是一致的，没错，那继续，还有别的独特观点吗？哦，第一组的同学还说了，就语言风格而言，这两篇文章很像。虽然看起来《荷塘月色》有几段落更唯美，但是都有一点闲话对谈的感受。比如说《荷塘月色》中，他提到了忽然想起江南采莲的事情，是不是？推门进去，妻已经熟睡很久了。在《故都的秋》中，这种语言风格的体现更为明确。老师觉得第一组的同学抓住了一个非常关键的信息，五四时期的散文正是追求这样一种闲话风，追求用笔如舌，口舌之舌。因此我们读起来有这样一份特别亲切的自然的情味，也就蕴藏在其间了。
好，第二组同学还想说说，来，我们听听。第二组同学说，就描绘对象而言呀，这两篇散文很像，像在何处呢？他说，一篇呢，是描绘作者日日都会经过的荷塘，而另一篇呢，是描绘了故都的秋，这样一个生活在其间的每一个人，固定到了这个季节，他都会感受到的这样一个季节的情味。因此他认为呀，这两篇文章的描绘对象都是寻常之景。没错，非常独特的抓住了写景抒情散文，就这两篇而言的主题描绘的特色。
还有别的吗？哦，后面第三组，我们来听一听。第三组同学说，感觉这两篇文章读上去情绪特别的像，都是一种萦绕着淡淡的喜悦，又营造着淡淡哀愁的感受，带来一种非常独特的、共通的审美情味。非常好，你说的是你的阅读感受，对不对？继续，还有别的观点吗？哦，第四组同学，他想说，他们都是一种非常细腻的笔触。虽然说是每天都经过的荷塘，但是却是未曾留意过的景观。虽然是每个季节都在经历了北京，但是作者却在这北平的秋中，用了极为独特细微的感受，用极其细腻的笔触，传递出了这份独属于天地自然的大美。
好，分析到这里，我们明白了，我们大概可以猜测为什么这两篇文字它出现在了同一个单元中？因为它们都美。是吗？他们带来了一种非常协调的、和谐的，让我们读起来觉得内心为之感动的美。确实，两篇文章呀，可谓是美美与共，都太美了。虽然文章都美，但是我猜你的心里一定还有独属于你的、更喜欢的那一篇文字。如果老师问问两篇文章中只能选一篇，你喜欢哪一篇？我想每一个人可能都会有不同的感受了，对吗？老师给各位创设了这样一个情境。
我们把问题再缩窄一点，有针对性一点。本次校刊它要收录一篇写景抒情的散文，现在呀，就要在这故都的秋和荷塘月色中选一篇，篇幅有限，只能选一篇。主编此时也在犹豫不决呢，两篇都很美，是吗？美美与共的两篇散文到底应该如何选？如果是你，你会推荐哪一篇？请你结合文本阐述理由。
同学们这一次在四人小组合作讨论的时候呀，不一定要讨论出共通的观点，你可以是碰撞的。我想在碰撞中，我们更容易发现，独属于思维的火花。好。同学们开始讨论。讨论好了吗？来，这边的同学已经有想法了。哦，这位同学说呀，就写景而言，他更喜欢《荷塘月色》，因为《荷塘月色》写景整体的特点更为集中。没错《荷塘月色》描绘了月色下荷塘从荷叶、荷花、荷香到荷波的整个一个整体。他说这样好像对我们中学生的写作指导更有意义。这位同学回答的可真好，他把握住了我们要校刊要收录，因此他认为呀，要考虑中学生写作的问题。哦，好，请坐下来。嗯，同桌好像有不同的意见。哦，同桌说了，在这个问题上，他刚好有不同的看法。他反倒认为，故都的秋写景虽然看起来分散，但是正是作家用一颗独特的心灵，用一支独特的妙笔，将这闲言琐碎的材料总和在一起，反倒共通体现了那故都的秋所眷恋的清静悲凉的特点。因此，它更符合散文形散而神不散的特点。真好，可见确实是在碰撞中，你我才更容易交流出火花。
后面那组想再说一说吗？哦，后面这组的同学说呀，他更推荐《荷塘月色》，因为《故都的秋》他写的是一个白天的景致，而《荷塘月色》呢，描绘的是夜晚的景致。我们读了《荷塘月色》这样的景致，更容易去留意到生活中那些我们不曾看到的画面。这位同学好像上升到了审美的环节，对吗？哦，同桌也是一样，好像在这个问题上还想再补充一下，我们来听听同桌的说法。
同桌说了，虽然故都的秋描绘的是白天之景，但是他其实和荷塘月色一样，他更喜欢故都的秋在描绘白天寻常可见之景的时候，看到了别人看不到的东西。比如从不会有人留意到的尖细且长的秋草，比如从不会有人留意到的秋槐的落蕊和扫街后的扫帚的丝纹。老师听到这里觉得，确实同学们读出了独属于自己的那份天地独有的韵味和大美。
第三组同学还想再说说吗？第三组同学说了啊，就语言手法而言，他认为他还想说一说关于中学生写作的问题，他更推荐《荷塘月色》，为什么呢？因为《荷塘月色》在月色下荷塘的那一段，运用了大量的修辞手法，一读就有美感，是不是？他在炼字、炼句、意象的运用、语言的雕琢上都是一个现代文的范本，将这样的范本选在校刊里，更适合我们同学们将它内化到心中，积淀到你我的阅读和写作的表达的能力中。非常好。是不是？我们在讨论中发现了这么多独属于你们的审美的感官。
第四组同学，你们还有其他的角度吗？哦，他们还有，他们想说一说，一种是独特之美，一种是平常之美，你认为哪一种是独特之美？哦，他说他认为荷塘月色下的那一个朦胧的意境，是作者的另一重精神世界，它让我们逃离了现实的世界，有了一重更为独特的审美的，独属于审美的意境。
好的，哦，那旁边的这组也想说一说关于这个独特和平常的认为，是方法，是不是？哦，他说在这个故都的秋中，虽然它表面描绘的是平常之景，但实则内心所表达的正是那样一份，引导我们去关注生活中极其细微景致的落脚点，因此呀，它更为独特。可见同学们在这一层的分析中，真正找到了独属于自己内心的美，是吗？我们同学们有的从写作内容的角度分析，有的从手法的角度分析，还有的呀，单纯从审美的角度分析，我想这都是读出了独属于你的那一份天地自然的大美。可见，这两篇文本虽然美美与共，但却怎样？各具特色。没错，他们呀，还各美其美。
到了此刻，我们独特的欣赏了这一份天地的美，我们用语言感知了天地的美，我们又在审美层面读出了它的共性，还读出了它的个性。老师在这想在深里问一个关于思维层面上的问题，请同学们好好考虑一下啊。课下注释有这样两段文字，不知道同学们在阅读的时候留意到了吗？哦，同学们点头，初中的时候一定是读课文的时候先留意课下注释。这两段课下注释是这样说的，他说《荷塘月色》的创作时期正值四一二运动，对吗？而且他提到了面对这一黑暗现实，作者是悲愤不满，陷入对现实无法理解的苦闷与彷徨之中。我们继续再看看《故都的秋》。故都的秋的这段课下注释又有几个关键词了，国民党白色恐怖的威胁，以及他的创作枯竭，内心压抑，读到了吗？好，那老师现在想问这样一个问题，刚才我们在审美的过程中，好像没有特别强烈的读出这一份内心压抑的苦闷与彷徨，读出这一份白色恐怖的威胁，好像没有读出来。那是不是说明刚刚我们这一切解读都是错的？都是违背了作者的创作初衷的？或者老师再换一个更明确的问法。
在欣赏阅读文学作品的时候，知人论世这个手法到底应该如何考虑？我们怎么看待知人论世与作品解读之间的关系？请同学们稍作讨论，告诉老师答案。老师看到在这个问题中，同学们引起了极大的共鸣和争执，甚至开始引入自己曾经阅读过的其他文本，非常好。我们请这边的小组先来回答，好吗？来，这边小组。这位同学说，首先他肯定在阅读文学作品的时候，知人论世是可取的，尤其是在针对什么样的文本呢？他说是针对小说、诗词这一类创作背景极强的文本的时候，我们是要知人论世的。比如我们在读林黛玉进贾府，比如我们在读老人与海，比如我们在读祝福，我们在读装在套子里的人，知人论世，了解背景显得极其重要。但是这位同学说了，但是，但是后面才是重点，对吗？这位同学说，但是在阅读写景抒情类散文这一类主要强调审美的丰富意境的时候，我们大概就不用先用知人论世去标签化。他说的太好了，老师喜欢他提出的这个观点，不要随意将作品标签化。哦，他的同桌想就标签化再做一个补充，我们来听一听。