们好好，请坐。呃，我们看到这个地图上，在地中海南部有一座埃及的城市，它的名字好像在告诉我们，这个城市的建立一定跟古代的某一位君主有着很大的关系，那这个君主是亚历山大，就说亚历山大在一次远征归来之后，亲自在一路可口的这个地方规划了这座城市，那么这座城市它作为当时埃及的政治中心和港口城市飞速的发展了起来。在全盛时期。好。这个饭那里卡住。嗯。哦。

在全盛时期。亚历山大城的。我们可能需要。哦，可以了，可以了，可以了。然后在全盛时期呢，亚历山大城的这个灯塔呀，被称作是古代世界七大奇迹之一。呃，各个有名的数学家欧基里德，还有物理学家阿基米德都曾经在这里生活和工作过。后来呀，年轻的君主英年早逝，亚历山大城繁荣不在，而亚历山大城的灯塔在这次地震中被严重的损坏了，所以今天如果我们再去埃及的话，已经看不到。这个灯塔的原址了，但是呢，在这里产生的文明却像灯塔一样，一直。

照亮人类前行的道路。呃，上世纪60年代，法国的一支考古队在阿富汗的东北部地区发现了许多古希腊文明的遗址，比如说有一些希腊城市的标志性的建筑，还有亚历山大的老师亚里士多德的手稿。那么为什么在欧亚大陆的西藏地区会出现这样一座城市呢？今天，我们就一起来学习欧亚大陆上的文明之道，古代战争与地域文化的演变。那首先我们看到。这里有两幅地图。这两幅地图可以给我们提供一些基础的信息。第一幅是亚塞纳东征时期帝国疆域最广阔时期的地图。第二幅是蒙古西征，蒙古人通过三次西征之后，疆域达到了也是空前广大的这个一个地图，那在这幅地图里面我们可以看到。亚历山大经过十年的东征。他建立了。

一个怎样的地步呢？地跨欧亚三洲，在他之前有没有已经建立过地跨欧亚三个帝国，哪一个帝国，所以他势必是。取代了波斯帝国在欧亚大陆上的地位。那么，他的这个焦虑。最东边到达了今天印度，北边是欧洲，南边到了北非。那么下面的地图我们也可以看到，蒙古人经过三次西征之后，他的疆域虽然没有建立一个横跨欧亚非三洲的帝国，但是疆域也是空前的广阔。就是创造了，就是从未有过的这么大焦虑的一个国家。这里我想请问一下，因为我们之前学过呃，古代世界文明的，那么请问在这两个地图当时的时空条件之下，存在哪样的一些地域文物呢？比如说第一幅图。雅山，那东京的这块区域当时是有哪些问题？

哦，知道这个同学在时可以给我补充一下，嗯，希腊我希腊我也还有吗。古埃及文明，呃，波斯波斯文明。古印还有古印度文明，好，非常好，简直跟我是心有灵犀的。然后我们的表述是一模一样的，就先后有古希腊文明，古埃及文明，波斯文明，还有古印度文明。那么到了14世纪的蒙古，这片欧亚大陆上又出现了哪些不一样的文明呢？大家思考一下，这个部分我们有没有学过的？比如说在中国的这块地区是出现了，在亚洲的这一片地区是。伊斯兰教文明，欧洲的这块地方是成教文明，非常好。那么在对这个图有一个基础的了解之后。我们这。

要做的第一个事情是我们结合教材第一步的内容，请大家完成保存案的第一块表格。基本上是要。啊。

好，呃，这个教材书里的内容，我看大部分肯定已经补好了，那我们就在这里深究啊，你接下来要比较一下。雅希纳东征和龙骨西征，根据我们刚才所读出的物理材料啊，那两个地图。还有教材项目。这表述的内容，我们似乎可以从进攻方向、空间范围还有地域文明上来比较这两次征伐的异同点。比如说从进攻方向上，同学向一个，一个向东，一个是向西，那空间范围上。一个地方我要，然后。文化欧亚。非常好，地域文印上地文明的话。

到了某古某古期的时期，所以他这些定义增长。都以宗教为主啊，你回答的比较深层的这个这个内容啊。那刚刚我们从这三个方面比较了一下亚历山大东征和蒙古西征的不同点，那么有没有相同的地方呢？除了他们都是战争之外。比如说他们在在空间范围上，他们在结果上。这两次东征都。都怎么样，最后的结果都建立了一个庞大的帝国，建立庞大帝国之后，并且都很快的。分裂对，很快的分裂了，所以我们在比较的时候啊，当然还有一些呃，我们课堂上没有讲出来的点了，大家等一下可以再去思考一下，那么还。

有没有哪些相同点或者不同的点？那么现在提到战争呢？首先给人类带来的，我想要都是破坏。盲僧说，蛮族的入侵，甚至是通常的战争，都足以使一个具有发达生产力和高度需求的国家属于一切都必须从头开始的境地。那请大家结合我们这个材料思考一个问题，战争给当时被征服的地区带来了哪些破坏？我们只以亚历山大东征为例。当然这个问题有一点大，是不是我们从这家的角度来看？对，人名。对城市和对文化，对城市这里我给你举了一个办式啊，城市被洗劫被烧毁了，那么对人民和对文化，它有什么样的破坏性影响？大家注意，只有一个要求，尽量用材料的内容，也就是教材这段话内容，你摘取关键词，把它转化。

二为答案。对人来说，首先对人民的生写了就是居民被卖为奴，被成年南信息会被屠杀，被屠杀就是给人民带来了深重的灾难，深重的灾，这个深重的灾难在这段材料里具体化为两个词，就是被卖为奴和被屠杀，是不是？好，那对文化发展的进程呢，呃，文化的进程的话就是就是这是第一段啊，那使一个具有发达生产力和高度需求的国家，一切必须从头开始的境地，那其实的话应该就是，呃，打断了征府地区固有的文化进程，就是文化发展进程被打断，被打断非常。在各位。

前334年到324年，加山大通过十年的时间创造了一个横跨帝国巴比伦在这里定都的时候，他不幸去世了，年仅32岁。但他去世之后，他创造的这个帝国很快被他的部下分裂成了三个王国，我们在地图上看到，分别是马其顿王国、塞勒古王国，还有波罗密埃及。那么从他亚历山大远征公元前334年到公元前30年，当罗马人入侵了托密埃及并征服这块地区的这大约300年间的时间，后人把它称作为。希腊化时代那么希腊化时代它究竟是一个什么样的时代呢？接下来我们通过四组材料来共同探讨一下希腊化时代的特点是什么？首先，第一则。大家可以相互讨论一下。就问题是你。

在这两幅这个地图上，呃，这个钱币上面，他们的样式上面有什么变化，你能够获取哪些信息？比如说我们先看正面。衣服它正面是一个什么样的图标？第二组的正面又是一个什么样的？第一组正面好像比较简单啊，那第二组正面是为什么？是压力山大哪里看出来的？因为我们这个学习啊，你也太机灵了吧，那如果抛开抛开我们这个内容不看的话，从第二幅图片上面我们会看到一些或者获取到一些什么样的信息呢。首先你看到的，你要抛开养生钠这个概念，你首先看到的是什么？就是一个人。

面相，他不是一个神，是一个人是吗？确定他不是一个神是不是？你再仔细看哦，你为什么说他是一个神？假的假的不是一样吗？怎么会是神呢？他有可能是一个神，是不是？对？我们仔细看的话，会发现这张俊朗的面庞，浓密的头发里面隐藏着一只山羊公羊角。那么有没有同学知道公羊角在古代社会是什么意思？它代表着什么？哦，这有点为难你们啊，关元讲其实代表的是，呃，古希腊最重要的神宙斯和古埃及最重要的神阿蒙，是宙斯和阿蒙神的一个标志性的一个一个一个山羊角，呃，公羊角啊，所以在这一幅上面，其实我们可以看到亚历山大他头上戴的这个公羊角，我们可以猜想一下，它是不是会有有几层含义想要去表达。还有我们的指标。

是不是有可能是他曾经是统治过。古希腊还有古埃及这块地区的另外一个方面，在当时，亚历山大可能已经不仅仅作为一个世俗的帝王了。他甚至是。so now。神一样的存在，非常好。就是正面啊，从版面上我们也可以看到有一些变化。希腊化时期的钱币，反面是一个偏正方形的。它大概象征着是什么呢？其实他大概象征是城邦，城邦的形状啊，到希腊化时期，这个背面是一个。这是一个，呃，他看到是一个女神，其实结合它上面的文字，我们可以知道它其实是雅典娜，雅典娜代表什么智慧与与什么智慧与战争，所以西华时期甜蜜正面是亚历山大，背面是智慧与战争的女神。

雅典娜，他可能希望得到希腊精神的保佑。那从这个钱币上，我们其实背后可以反思一下它反映出来的文化特征，如果说古希腊城邦时期，它反应出来的是这个城邦的精神啊。民主的精神，那么到了希腊化时期，它变成了一往不尊，因为刚刚我忘记跟大家解释这只龟了，这只乌龟啊，在希腊化时期，呃，在在这个希腊城邦时期，呃，通常它是代表了城邦的保护神的，所以它其实代表一种城邦的民主的精神。那么从民主直接过渡到帝王不尊，这中间好像缺少了一点什么。怎么会突然从一只龟就变成了亚历山大呢？那边缺了什么呢？我们来补充一下。

这公司前面上的是一个什么。是一个国王，这个非常清楚为什么他头上面有关，然后他手上面还有一个对一个权杖，所以从这个图片上，这个图片演变上来看，我们似乎可以做出一个结论，就是。希腊化时期的这个钱币是不是有可能受到了当时波斯钱币的影响，然后文化上是受到它的影响的，所以这个时候希腊化时期有个特点，它的前币。可能是东西方文化融合的或者碰撞的一个结果，但是第一则材料，我们从前币来看其他化特点。那接下来我们看第二组。这两个图片，这个下面的文字已经给我们解析了，第二幅是我们教材上的一幅图片。统治埃及的马其顿人戴上了法老的王冠，一是身穿波斯服装的亚历山大。

在波斯接受底下跪拜，那在第一幅图这里，这个颜色上我们可能有点难以分辨啊，那他们都是亮亮蓝亮蓝色的，那坐在中间的这个呢，其实就是亚力山大的，那这里呢，有个问题，就是为什么为什么这个胜利的征服者他们穿上被征服地区的服饰？他为什么不穿着自己的服饰耀武扬威的去品质当地的人员？你是怎么想的？就是他可能是想让他们。更快的结束了。想让学生呢，就是当地的那些。想让当地的百姓更快接受他，那好，那当社会的上层已经这么做的时候，他客观上会起到一个什么样的作用？你想下？你想叫？

人们也会去愿意接受当地的服装和文化知识，那这个图片我们大胆推论一下，当时的统治者，他们推行的文化政策可能是什么样的文化政策？是文化隔离还是文化融合。文化。那么在这服的材料里面，我们同样也看出，可能当时统计者也在推行。文化融合的政策，那我们看第三组这个文化融合的这个是不是哪个方面都比较好呢？材料三也是我们。呃，教材节选的一个材料，是希腊人和埃及人的一个故事。这里有两个问题需要大家思考一下。第一个是为什么，为什么这个希腊人他一直向国王强调，我是一个外地人。外地人的身份有什么特殊性？第二个。

这个埃及妇女，她的所作所为反映了她对这个希腊人是什么样的态度？他为什么会是这样一个态度？大家可以同桌之间相互讨论一下。好好来说一下。嗯。我们来来来，合理的推演一下，假设你是当时的一位埃及妇女。在什么样的情况之下，你要把药倒在这个其他的。

侮辱了我。他侮辱了对。但是你倒过去之后，你有拒绝道歉，说明你对他的态度是。讨厌他，讨厌他。这里的埃及人和希腊人应该不止是指这两个人吧，可能是这两个群体，这两个组好。那呃，第二个航空起你的扮演结束了，那作为其他人，请问一下你在向国王告的时候，为什么你一直在强调你是一个外地人，你外地人的特殊性在哪里？我给了我特权。我要给你什么特权就是。我在这个国家内，我肯定是受到优待，你肯定是受到优待的，为什么？因为你们是什么阶级，你们是统治阶级，我们看到材料这里给了一点补充啊。托明王朝规定只有希腊人拥有公民权，所以我们是不是可以猜想一下，在这个文化融。

的过程中，可能是有一种文化是占主导性的。哪一种文化文化，而且在这个文化融合的过程中，下层人民的这个文化融合的程度可能并不是那么的高，因为有很多的民族冲突之见。大家可以阅读一下教材的历史纵横，这里啊，教材63面除了跟埃及人有矛盾，有冲突之外，希腊人还和哪些地区其实也是有冲突？教材历史中文补充的一点是，在塞琉古王国，希腊人跟当地的犹太人之间也是有冲突的。好，我们看到。最后一组。最后一则呢？啊，有一个问题啊，第一个就是请大家用概括一下的东腊。

我们可不可以用简短的一两句话概括一下，山大东征和希腊文化是一个什么样的关系？你觉得他什么样？压力太大了，就是发扬，发扬和继承，就是之前的希望。呃。希腊文化和平争和前希腊军队从未占领过的地方。而且。再度征服了他。嗯，这个。希望因为统一未来的地方，并且在这些地方开放。结果就是。的，那如果用一句话，我们只能用一句话来概括。传播什么？传播的西藏，西藏文化？

现在都是传播了其他的块。不做。第二个问题是我们材料又里，呃呃，材料我也都讲到，这些希腊文化的种子后来开花结果。材料六里面讲到了一些他开的花截图，请大家阅读一下教材的这部分内容，找一找，除了我们材料六里的内容之外。西药文化还开了什么样的花，结了什么样的果呢？I like to in the。那这个这个领域你说算。

是什么一个成就？天文天文学很好，还有吗？科学，科学解剖学或者医学指导。所以我们看到亚历山大东争，它虽然给当时被征的地区带来了很多的破坏，但在一定程度上呢，它传播的希腊文化甚至促进了希腊文化和其他地区文化的融合。但这四组材料看下来，我们研究一个问题，七二化的真正内涵，你觉得是什么呢？我们也用一句话带着就可了。我们刚刚自主材料指向性的这个。其他话到底是什么？这位同学说，是真服。有没有其他的答案？我听到这位同学说到了侵略，这边同学说到了文化的交流，注意啊，我们现在的问题不是亚历山大东征，它的内涵是什么，而是希腊化这个。

时代，它最大特点是什么？希腊文地区的希腊文化与希腊地区文化的融合，那在这个文化融合的过程中，哪一个占主导希腊？希腊文化这希腊化的真正内容，如果有一句话概括的话，可以视图说它是以希腊文化为主导来东西方文化高度融合的一个题目。于是呢，就有学者在想，这个希腊化是不是跟今天的全球化的很多方面是比较类似的呢？我们可不可以把希腊化和今天的全球化做一个类比呢？接下来这个问题就有一点难度了，希望大家就是我们四个小组，然后总结一下材料七和材料八，它分别的观点是什么？赞读法一则，并且说明理由。那根据我们课前说好的，我们这样八个同学组，然后。

这第一组，第二组，第三组，第四组可以吗？大家可以就是相互讨论一下，因为这个题目是有一点点难度的，需要我们集合集体的智慧。你们？

普通话。可以。

好，我看大家都讨论差不多了，那么我们每个小同学，这两个同学来篡改他自己的观点。那我们从。就从这开始吧，这组太难来着。

好好，那安静啊观点，你是赞同哪一组观点是赞同材料八的观点？材料八的观点是什么？他们有区别，有区别。表现就是把，呃，就是说希腊化它的。范围是比较小的，希腊化有点是局限于世界上的某一个区域，但是全球化的话，它是。全球都是他要参与在内的，就是从空间范围上来说，你觉得希腊化是比较小的，而全球化是比较大的。他还有就是。是他们的。发展趋势。发展趋势怎么的，就是希腊化世界，它是。最终是形成一个帝国。就是说是。

力和思想都是集中于同一点。然后全球化的话是。多元的，然后思想是开放的，多元的是开放的，你主要是从材料吧的这个内容来分析了，你觉得他是两道理是不同的。那有没有小组有不同的观点？啊，如果没有不同的观点的话，有没有小组对他的观点要进一步补充，就我也是认为材料是对的，但是我觉得他说的我有新的观点。这个好像有。就是，嗯。看全球，全球化跟希腊化有远不同的一种是希腊化世界的话是以压力大力山大，公司战争个天平，但我认为是带一定不平的体系。哦，他他说出了我们材料版里面完全没有给到的概念，他说希腊化的产生是因为战争的推动，但是今天全球化的融合的。

主要的方式已经不是战争，是大家也合并啊，以合并共为原则，非常好，然后后里面有提到说希腊化的文化传播是。当然全球化的话是在走，逐渐走入我们带来的家庭的，就是我们学生也可以享受到，就我们已经可以感受到全球化，你从哪些方面感受到我们这些电子肯定有关。好，还有吗？嗯，那我我这里再来做一个尝试啊，才二七说的有没有道理。你觉得有一点对他有，我刚刚说到你想反驳他的，你反驳他的点在哪里？呃，哪里片面就是。单从单从各个方面的一些动作能够得出得出得出它是啊是一样。你觉得从城市语言、货币科学？

教育、艺术和观念还不足以得出他们是可以进行类比的，还不够全，还不够全面，或者他还不够深。不符合现在全球化的意义，它里面还有什么问题？我刚刚听到你们在说，比如说全球化是。好，请坐干，这是什么视角？应该是呃，各个国家共同参与的而材，呃而材料机的话，是带有一种非常长的西方视角，你你在现代化中带入西方文化，然后向全球进行一个输出，你如果你眼中的全球化不应该是西方提导的，应该是各个地区共同平等的。推动或者参与的成分。好几个，那刚刚我们这两组同学都在同材料吧，都是比较认同材料八的观点的，觉得他在全球化是不可同日而遇的，那的确啊，全球化是我们今天现代的一个概念，我们如果硬是要把纤化比作全球化，可以有很多找到他们不。

地方。但是材料七从这几个文化现象上来对比希腊化和全球化，似乎也有一点，也有一些可取之处，或者换一句话说，我们可不可以把消化看作是当时那个时间内的那个区域的？全球化，它是全球化的一个雏形，对，我们这则材料取自于从希腊化文化的传播看，全球化的起源可能在那个时期已经有了今天全球化的这个一个雏形在了，可以这么理解吗？那。我们不要忘记，在14世纪蒙古西征，它也推动了东西文化的交流。那么在。这本这个论著里啊，世界历史上的蒙古征服里，这个作者，他在第一部分讲到1350年的世界是一个全球化的世界。第二部分还要撰写的内容是成吉思大召唤这个概念我们之前有没有。

学过类似的概念，大家问是什么意思？不总之间的这个交换流通是不是好？那假设你现在要续写这一部分啊，陈浸思大的，换这部分，你觉得我们可以从哪几个角度来写？它的内容。可以从哪几个角度来写？我们教材第二个内容这块是，呃，有给到的。好几个女生。如果是你的话，要续写这个成就，大家换的内容觉得可以从哪里讲？居民的融合。

可能还时间给的还不够啊，不够，我没有已经有图形想好的同学。有话。政治经济，我画的不是艺术。那政治、经济、文化、民族这些方面，我们要突出它的哪一面呢？来体现出这些大交换呢？有交流的一面。如果我们具体再说一点，比如说民族是怎么样的？民族融合或者民族天写上，他说啊，那总呢，总是。差不多另外一把，我看那个男生有有很多的意见，想补充一下规划，你下，那你展开说一下，文化的话就是在西方的话就是蒙古，呃，蒙古新牲的时候有一份蒙古人是留在非政府地区，然后比如像俄罗斯的达拉人，然后俄罗斯什么尼。

然后在，嗯，然后在中国的话，是有各中亚地区的各各国人民开始迁入，然后是形成了新的色护人士。就是民族的迁徙是吧，然后还有就是宗教上，呃就是蒙古的宗教，真的是非唱放的，然后是呃像就在中国上，在中国就是有伊斯兰教，基督教，然后各种各色宗教进入，然后还有宗的交流，然后东西文化的话，就是呃教皇和呃教皇，然后还有西方开始就是深入了解品格，然后马，比如马可波罗。开始就是亲自来到中国，然后并将西方带去了中国的所定所国，然后是客观上就是刺激的，呃，西方的项目开辟。哦，好好，他说的非常好，我都想为他鼓掌，他几乎是把我们教材接下来要讲的内容他的总结了一下啊，那可能我们班确实是有一些很适合去从事历史写作的这样的人才啊，而且。

这个部分如果要是给通过我们教材的内容给的提示，我们似乎可以从这些方面，贸易宗教的交流啊，模块的交流，民族的迁徙啊，刚刚这还提到的这个，呃，先进技术的传播这方面来撰钱。那么，呃。亚历山大战争和蒙古的西征都在比较短时段的结束了，他们创造的这个时代影响更大。在他们所创造这个时代结束之后，他们给欧亚大陆还留下了什么呢？请问。野蛮的征服者指的是？罗马。那。被征服的希腊人，他用什么征服了野蛮的征服者？用文化，用希腊的文化，我们如果放长这个历史的时间轴来看。公元前334到324年要强大于十年。东征创造了一个大。

约300年左右的希腊化时代，这一时期包括前面所产生的文明，我们称它为古希腊文化。后来，当罗马入侵了希腊之后，在古希腊文化的基础之上，形成了古罗马文化。当罗马也分裂之后，在西方古典文明的滋养下，欧亚大陆上形成了西欧的基督教文化和东欧的东正教文化。当然13世纪的蒙古西征，它对推动这个文化的形成和它的这个特点起到了极大的推动作用吧。当走向近代的时候，文艺复兴时期的那些文学家、艺术家们，他们在寻找灵感的时候，继续是往。古希腊罗马的土壤中去寻找这个灵感，所以古希腊的这个，呃，古希方古典的文物呢，它接影响。

近代西方文化的产生。那我们现在回到我们之前第一个问题。在我们学习的时代，学习了文明之后，我们如果要重新评价亚历山大东征，可不可以有新的角度？我现在给大家提供三个角度。短时段、中时段和长时段。第一个问题是我们能够就跟他一一对应吗？短时段对应的应该是指什么？下次吧，中时段呢？时代长时段。文号者，文。那如果我们要评价的话，可不可以尝试重新评价一下雅山东侦探的影响？其实我们角度已经给出了，我们只要点点他的这个呃关键词就好了。

如果短时段的话，你偏向评价的是哪一方面的？破坏性战略的中时段是希腊，希腊化的流交流融合。从常时段来看的。后期长按对文明联系影响对吗？好。坐。战争一方面在破坏文明，一方面又在重构文明。那么今天的这个时代所呈现的特点，其实和希腊化时代呈现特点有一点类似的，就人类都对一体化是有诉求的，但是多样性又继续存在，那么在全球化不断发展的今天，人类还要用战争的方式来获取文化的交锋或者文化的融合吗？那这个问题请大家课后思考一下，今天谢谢大家，这个下课。