各位专家评委大家好，今天我说课的题目是“闻先师之道，成自我之思”。我将对《劝学》《师说》进行说课。下面我将从以下方面来展开我的说课流程。
首先，教材分析。《劝学》《师说》是我国古代探讨学习问题的名篇，在历经各类教材都经久不衰，逐渐展现其经典的魅力。《劝学》作为荀子的开篇之作，论述了学习的重要性，勉励人们以正确的目的、态度、方法去学习。《师说》则是韩愈针对士大夫们耻学于师的风气，提出了从师的重要性、从师的标准。学生通过这两篇课文的学习，能够为今后文言文的学习打下一定的基础，也能够传承并发展古人的学习智慧。
在新课标的理念下，将《劝学》《师说》并为一课。在新课标中，它属于思辨性阅读与表达任务群。这一任务群旨在引导学生通过阅读中外名篇，把握作者的观点态度，培养学生的思辨能力，能够思辨地表达自己的观点。本单元的人文主题是“学习之道”。学会学习是促进学生终身学习和全面发展的关键。本单元各篇课文从不同的角度探讨学习的问题，怎样促进学生乐学、善学、勤于反思，也是本单元的教学目标。
结合以上分析，我们来看学生的情况。高一的学生经过前面五个单元的学习，对于大单元情境任务活动的学习方式并不陌生了，对于学习的话题也比较熟悉。但是学生对于文言文的学习还有很多的畏难情绪，对于学习话题的思考并不深入。如何立足现实，思辨地理解古人的学习之道，仍值得我们继续去学习探讨。
基于教材、学情和课标，我将《劝学》和《师说》整合教学，设计两个课时。本次说课主要围绕第二课时。第一课时侧重引导学生梳理文言知识，掌握文言文的学习方法，培养学生在以后的阅读实践中举一反三的能力。第二课时的教学目标设计为如下：第一，引导学生梳理思维导图，把握作者的观点态度。教学的难点设置为分析作者思考问题的时代背景和思想主张，探究两篇文章中学习观的内涵。教学的难点设置为引导学生辩证地思考作者的观点，理解古人的学习之道在当下的意义，形成自己的学习观。
教学是教师、学生、文本与编者之间对话的过程，为了完成这样一个对话平台，我设置以下教法和学法。下面就来重点谈一谈教学过程。
新课标强调以情境任务来推动学生的学习。本课以图片展示95后职业观的调查情况图来导入新课，引导学生关注当下的一些学习读书的话题。拟定班级即将召开一场学习交流会，交流的内容以《劝学》《师说》等古代讨论学习问题的篇章为题材，关注现实中的学习问题，引导学生进行思辨地表达学习心得。为了完成这样一个情境任务，设置三个活动。
活动一，闻道。一、诵读文本，复习检测文言知识。二、引导学生梳理文章的思维导图，把握作者的观点。活动一侧重在前一节课的基础上，复习旧知，为活动二和活动三做铺垫。
活动二，析道。引导学生结合课前印发的资料，走进文本，来探讨文章的时代背景和作者的思想主张，深入地探寻荀子、韩愈的学习观的内涵。通过小组合作交流的方式来梳理这一些观点，引导学生达成一定的共识。荀子的学习观是源起于“化性起伪”的主张及性恶论的主张。通过荀子《劝学》的其他节选中，我们不难发现，荀子强调的学习内容为“始乎诵经，终乎读礼”。荀子强调通过不断的积累坚持，从而达到“圣心备焉，智明无过”的效果，真正的成为君子和圣人。韩愈则是针对士大夫耻学于师的风气和师道不传的现状，提出了从师的重要性和从师的标准。通过《师说》的最后一个片段，我们也很容易把握住韩愈倡导的学习的内容是六艺经传。通过六艺经传的学习，师古道，从而达到社会从师传道的良好风尚。
在此基础上，进一步引导学生走进文本，来提炼概括两篇文章中能够相互印证的观点，进一步来探讨其观点的源流。引导学生发现文本中都提到了学习的重要性，从师学习对于人的改变的价值意义。在此基础上来探讨两位作者学习观的源流。在从师学习上，荀子和韩愈与孔子所讲的“学以为己”的思想是有联系的。孔子说“学以为己”，即是说一个人的学习是学道得到的一个过程，学习的目的是为了完善自己，修炼人格。那么，荀子主张学礼，韩愈倡导从师，与儒家的仁义道德的倡导又是相同的。在儒道中，个人的教育效果与理想社会的构建是紧密相连的。社会中的个体不断地学道、传道，才有可能实现理想社会的构建。所以，儒道中指出，学习不仅是个人的事情，更是家国的责任。只有个人不断的学习、传道，才能真正实现儒道所讲的“大道之行，天下为公”这样一个理想的目标。