上课同学们好，请坐。同学们，有一首歌，它的旋律经常在我的耳边回响，让我们一起来听一听。双环头山天外边，有如脚下一帆天川面对着来大受了却幸福期盼。同学们，你们知道这首歌中歌唱的是谁吗？是的，愚公，今天呀，我们将继续了解愚公移山的故事，来感受愚公移山的。

精神。通过上一节课的梳理呢，我们知道这篇寓言故事讲的是愚公移山的故事，下面让我们用题目扩充法去玩一个接龙小游戏，请你们组来接龙好的。愚公怎样的愚公移山？年且90年且90的愚公以怎样的山哦？方700里高万仞的太行王屋二山年前90的愚公怎样去移方700里高万仞的太行王屋二山呢？壁立是呀，你看，通过梳理，我们发现山巍峨高大。

而愚公却非常的渺小。那么我们可以想象，这么渺小的愚公在移山的过程中肯定会遇到重重困难。下面请同学们默读课文，用圈点勾画的方式，找找在课文中哪些地方体现了愚公力量之渺小，哪些地方体现了愚公移山困难之大呢？好，现在请同学们开始。好，请你来说啊，你找到愚宫力量之渺小的地方是人少年老，工具简而移生。困难之大的表现是山高路远，时间长，阻力大。通过对比，我们发现了愚公面临的困难。

如此之巨大，但是愚公在面对困难之时，他是迎难而上，主动移身。那么文中其他人物，他们的态度又是怎样的呢？好，请同学们找出相关的语句，速读文章。好，第一小组同学请你来说，嗯，你找出大部分家人的态度是支持献计献策，而明人之双妻弱子则是不顾力量弱小，支持宜山哦，你对智叟和妻子的态度还不太明确，别急，让我们一起来细读细读。好，下面呢，请同学们仔细的阅读文章，小组合作探究对比分析妻子于智叟的态度，我们可以从这三个方面去分析。

称呼、用词、句式，下面请小组合作探讨，给大家三分钟的时间，待会儿请小组来展示。好的，请第二小组同学请你来展示，嗯，你找到了。你是从称呼来分析的，妻子对愚公的称呼是君，而智叟对愚公的称呼是汝，我们说汝，他是平辈之间或者长辈对晚辈之间的称呼，你读出了不同，好，请你来说。你还从用词上进行了分析，妻子是现遗曰，可见他是表示疑惑，表达关心，而智叟则是嘲笑愚公。嗯，你读出了嘲笑。嗯，真好。那么。我们由此可见啊，我们还可以分出从句式上去分析。

请你来说。嗯，你读出了，妻子用的是疑问句，而句叟用的是反问句，用其子加在句首，加强了反问语气。是啊，愚公智叟和妻子提出了相同的问题，但是他们的态度却截然不同。那么我们在朗读的时候，就要读出态度的不同。好，请两位同学来读一读，请你们两位来读一读。嗯，读出了语气，但是智叟的语气还可以更深，他的新式之气还可以更浓郁一点，比如说你可以这样读。至叟孝而止之，曰，甚矣，辱之不会。以残年余力，曾不能回山之以毛，岂如土石河。嗯，重要的那么多。

那么就能够读出智叟的轻视和嘲讽了，那么从之上的以上的分析当中，我们知道智叟在嘲笑愚公，那么他认为愚公不自量力，那么智叟认为自己志在哪里呢？二你认为他是在他认为他自己及早的认清了现实。那么有人说啊，年前90的愚公还做着移山的梦是不明智的，到底愚公愚不愚呢？你们怎么看？下面请同学们大胆的说说自己的想法，去变一变。好，给大家三分钟的时间，好。你来说说说你的看法。哦，你认为愚公行为愚，精神不愉。

嗯，好，请你来说说你的看法，你认为愚公不愚，因为他目标明确，他的目标是什么？哦，只通语难达于汉英，可见他是为了解决村里人和家人的现实困难，所以他目标明确。是啊。从这一点来看，愚公确实是不愚的。好，请你来说，你也认为愚公不愚，因为愚公他是从反对智叟的话来看，他是以发展的眼光来看待挖山这件事情的，可见他目光长远。这样看来，我们说愚公，那么老师想问大家。治蛙山之力，愚公享受得到吗？哦，他有可能享受不到了，那么即使这样，他仍然坚定不移的去。

山，可见他做这件事情的目的是为了造福子孙后代，这看来他的出发点并不是为了自己，而是去为了别人。嗯，从同学们的辩论当中，我感受到愚公确实是不愚的。有这样一句话叫做小智谋士，中智谋人，大智谋事。小智是用来谋士的，它有可能像智叟那样清楚的、精确的去计算每一件事情的得失利弊，而大致是用来谋士的，他不仅仅在于一个人，一群人，他有可能是在谋求整个世界、整个人类社会的幸福和发展。这样的人。

才叫做大智若愚，这样的智慧才叫做大智慧。同样是老年人，智叟和愚公的心态一样吗？嗯，很多同学在摇头，是啊，智叟和愚公的心态是完全不一样的。智叟他已经他虽然。年老，但是他已经为自己的人生及早的划定了终点和界限，他年老了，所以他只能够，他不再做梦，最后的时光只能是的。只能是等死罢了。而愚公，他依然做梦，依然追梦，依然有梦。正因为这样，他才吸引了周围的人跟他一起去挖山，他的精神影响着身边的人。

愚公移山的结果如何呢，同学们？嗯，有同学迅速的找到了文章中的最后一个自然段，一感其诚。天地被这愚公的诚心所感动，最终命山神搬走了两座大山，解决了愚公家的具体困难，宜山最终成功了。但是老师认为这个臣子的注解还太过单薄了。在文章中，陈的意思是诚心，同学们，你们认为天地是被愚公怎样的诚心所感动呢？你能不能结合课文内容来围绕陈曦谈谈你的看法？

啥呢？嗯，下面请同学们小组合作进行交流讨论，待会儿我来请小组来展示，说一说你们的看法，好，请你们组来说。好，你认为臣是愚公，敢想敢做的胆识？你认为臣是愚公坚定不移的毅力？你认为臣是愚公目光长远的睿智？你认为臣是愚公心无旁骛的执着？好，你认为臣是愚公不为一己之私的胸怀？是啊，自助者，人助之，当你自己想知道自己想要什么的时候，全力以赴的去做，全世界都会给你让路。所以我们在做一。

件事情的时候，可以不必要去在乎它的结果，最重要的是我们要心无旁骛，坚定执着的去做。愚公移山，一个是山，但是体现的却是愚公面对困难时的态度和选择。做一名勇敢的开拓者、脚踏实地的行动者，是愚公的选择。那么在当代，我们也有这样一群像愚公一样迎难而上、直面困难的勇士。请同学们看大屏幕。36年前，在贵州遵义的大山深处，草王坝严重缺水，村里人去最近的水源地都要来回走两个多小时。黄大发。

下承诺。一定要想方设法让村里人通上水，吃上大米饭，就这样，在这36年的时间里，他靠着锄头、钢钎、铁锤双手带领着乡亲们在高山绝壁之上开出了一条长达9400米、地跨三个村的生命群。他从年轻小伙。感到了花甲老人一生只为同学们，你们。还知道生活中有哪些具有愚公精神的人吗？教育愚公张桂梅，农业愚公袁隆平。

愚公天眼之父南仁东。是，让我们来看一看。男人东的故事一点只是我们对不起国家的，跟温我人一起，大是全面。23年。他从壮志走到了暮年。踏平坎坷，满景深山，他把一个朴素的想法变成了国之重器。72岁的男人，东他佛有挥洒不完的精力，他把他的一身鲜血都献给了中国。

而他却永远地离去了。以上都是我们现代生活中愚公精神的传承者。然而，在当今社会，出现了这样一个撤诉的群体，躺平族。所谓躺平足，就是他们精明的发现啊，自己再努力也是白搭，再奋斗也不感兴趣，凭怎样把机械画画画饼，他们都是不起来，只是佛系的去对待任何事情，对生活中的所有事情都失去斗志。在我们同学们身边也出现了这样一群人，他们不敢面对困难，不想奋发进取学习了本文你对躺平族是怎样看的呢？

嗯。好，请你来说说你的想法。嗯。我认为同学们你的想法非常的好。我认为没有比较。更长的路，没有比人更高的山。精诚所至，金石为开，精诚所至，何苦不平。所以，只要你心中有着坚定的信念，有着执着的追求。有着远大的抱负，何苦山不平，何苦不能战胜一切困难。同学们。把这句话送给大家，以此共勉。没有比脚更长的路，没有比山更高的人。只要你。

心中有梦，心眼底有光，脚底有力，终将会今天地创奇迹。加油，少年。相信同学们在读了这篇课文以后啊，心中对愚公及愚公精神还有很多的想法，接下来时间请同学们自主的阅读课文，说他写下你对愚公精神的感受好。现在开始。有很多同学都写出了自己的想法。

接下来呢，我们说这，这是一篇寓言故事，学生们大胆的去自由朗读背诵全文。今天这节课就上到这里，谢谢大家。教学优时18分零二秒的。准备尝试，接下来进入我的教学阐释环节。本科教学，我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学方法、设计思想及教学设计等六个方面去进行解说。首先说教材，愚公移山是步兵版八年级上册第六单元第一课的课文，选自列子汤问。这是一则。

具有神话色彩的寓言故事，通过一个年近90的老人带领全家人每天挖山布置，最后感动天地把山移走的故事，反映了人类社会征服自然的理想和为理想献身的精神。具有朴素的唯物辩证主义思想，它有着以下特点，一、浓郁的神话色彩，可读性强，亦趋于记忆，三、人物形象鲜明，寓意深刻。在学情上，八年级学生已经具备了一定的文言文阅读基础，加之本篇寓言故事所含特点，为本课的教学创造了一个有利的条件。但是，要像阅读现代文那样去理解课文深刻的寓意，尤其是在创新成为主题的当今社会，个别同学可能会对愚公移山的。

这一行为有新的看法，产生一些时代的新想法。因此，这篇课文就需要老师给予价值观层面的指导，深入去挖掘情感。因此，我设立了以下三个方面的教学目标，一、知识与技能，正确流畅的有感情的朗读课文，理解故事情节，揣摩人物语气，在过程与方法上聚焦对比，明确人物态度，通过辩论深刻的去理解愚公之志，情感态度、价值观方面理解愚公愚善的精神内涵，继承并且弘扬愚公古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。在教法与学法上，我。

采用了提问法、辩论法、点拨启发法。在学法上，学生以小组合作进行探究，通过不同层次的朗读，不同方式的朗读，营造良好的朗读氛围。本课教学设计新课标指出，文言文教学要让学生借助注释及工具书读懂文浅显的文言文作品，其次呢，还要领会其中蕴含的中华民族的传统精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。同时让学生从历史发展的角度去理解古代文学作品的内容价值，从中汲取民族的智慧。本科教学是本科教学的第二课时，我从人物形象的分析、写作手法的探究、主题精神传承三个方面进行构思聚焦。

对比的手法的解读，弱点在愚公精神的破译，实现语文工具性和人文性的双重润泽。因此，我将教学设计分为。以下几个环节，一导入，二、您困难，三比态度，四变行为。悟精，五悟精神，六赞传承。首先在导入上，我采用了古典的故事加上现代流行的旋律，古今结合，别有一番风味儿，让学生被乐曲所震撼，被戏歌声吸引，渲染气氛，激活贺堂，让学生很快的能够走进文本。在您困难环节，我通过题目扩充法复习寓言故事的内容，同时呢，引导学生关注医生困难之大。

及愚公力量之渺小的对比。在默读的过程中，既锻炼了学生通过圈点勾画的方式迅速提取关键信息的能力，同时呢，又明确了愚公移山困难之艰巨，学会利用题目扩充法和对比分析法来授之以渔，让学生真正的随学有所得，得之有法。在变形为环节。这一环节是通过辩论的形式展开，讨论愚公的行为，愚或者不愚。通过辩论和启发点拨，学生感知到愚公清晰的目标为他的情怀、坚定的信念、年轻的心态，这是愚公成功的密码，也为下文明确愚公精神做了铺垫。精神环节。围绕。

一个陈字进行启发点拨，进一步的探讨愚公的精神内涵，引导学生大胆的思考与发言，感悟愚公精神的可贵之处，从而加深了对愚公人物的理解。在当今社会，愚公精神已经成为了一种符号，一种象征。当今社会也有像愚公一样迎难而上，脚踏实地，坚持不懈的人，结合当代愚公黄大发的事例，以及农业愚公袁隆平，教育愚公张桂梅，还有科技愚公南仁东，对大学生进行情感的引导与点拨，进行传统精神与智慧的熏陶。同时呢，通过让学生了解这些愚公精神代表人物的。

感人事例，让学生感知到愚公精神的可贵之处。拓展延伸环节，我联系了生活实际，因为在我们现当代的学生中间，有很大一群人，他们整天就像是躺平组一样。不想努力，不想奋进，这对于学他们也不知如何去进取，所以我关注到了这样一个学生的学习，于是呢，我以躺平足来引发学生的自自身奋斗与否的思考与探究。最终在。板书设计上，我采用了愚公和山等关键字，以山为主体，重点解读成字。对于陈字的解读。

多个方面，第一是愚公敢想敢做的忌石，第二是愚公坚定不移的毅力，第三是愚公心无旁骛的执着，第四是愚公目光长远的睿智，第五是愚公不为一己之私的胸怀。其实对于臣子的破解，同学们应该会还有更多的想法和探讨。那么。那么在课后，我们也可以通过课堂探究和小组合作的方式，让学生写下对橙子的感受。我的教学阐释环节到此结束，谢谢大家。