我知道，我要的那种幸福，就在那片更高的天空，我要飞得更高，飞得更高，狂风一样舞蹈，挣脱怀抱，我将飞得更高，飞得更高，翅膀卷起风暴。来，一起读红色的句子，读其人不能应也。我现在要问的是，其实不光我问，就是你们孙老师给你们上课。

特等奖的哪个老师来给你们上课，都会问这句话，其人为什么弗能应也？我知道你们肯定是小手如春笋一般的举起来，但是这个时候要回答吧，会出现一些错误，考虑不全面，把手放下。我告诉你们，我为了给大家上课，昨天晚上啊，我烧了一炷香，祈求2300年前的韩非子老夫子允许我把他的文章做一点轻微的改动，他同意了，来，咱们一起读一读，现在变简单了，发现没有？看着简单，其实我是在难为你们。楚人有鬻钝者，请楚人有欲论者。

之曰，吾盾之间，物莫能陷也。或曰，以子之矛陷子之盾，何如其人应曰，对，我先问大家，这个时候其人能不能应可饮，那他该怎么应呢？对吧？你先说。矛不可陷之盾，再说一遍，矛不可陷之盾，矛可陷之盾，我不知道什么意思，你用现代话说一遍，你这个文言文我没太听明白，我说的是不可。你用咱的大白话把这个意思，这个人应该怎么回答，我没听清楚，老了矛刺不破盾，明白了，明白以子字矛现在何如？他说矛刺不破盾，这个回答我觉得是可以的，他有。

比如说你怎么说，刚才怎么说的。不是谁来说来矛刺不破盾，你和他一模一样，我现在说你在那里卖盾，别人就跟着多嘴了，用你的矛刺你的盾怎么样？你可以一句话就否定他呀，就把它那个攻击你的语言化为乌有啊。怎么样？说盾能防猪毛，再说一遍盾能防猪毛，看到没有？他说的这个我听懂了，盾可防猪毛，猪就是所有的矛好厉害，你小子还会用文言文回答我，就是所有的矛我都能防得住，我这个盾坚固不坚固时，他就可以说请，那么现在咱再一咱不卖盾了，卖矛人有预毛者，且楚人有玉毛者。

欲其矛，曰吾矛之利，于物无陷也。或曰以子之旁，献子之盾，何如？人戳你的盾怎么样？你该怎么回答？矛能戳穿盾？矛能戳穿盾？请问矛能戳穿谁的盾？矛能戳穿所有的盾？包没包括你的盾，包括。他可以说，包括为什么呢？他此刻只卖的什么矛，他就可以说自己的盾部结石，只要能突出自己的毛是锋利的，可以，还有什么回答吗？对不对？有时候未必要非得刺自己的盾呢，你说没关系，想好了就说没。

什么东西都能被矛刺穿，我现在你回答的卖矛的人，你没有回答我的问题，我是说用你的矛去刺你自己的盾，结果会怎么样，你怎么回答我，矛可以把盾刺穿，就是说你只是个卖矛的人，对矛好盾不好是这个意思吗？是的，嗯，好的，可以回答的，总之你来说。此矛可现猪盾呀，和他的观点一样，此矛可现猪盾，请问是否包含您自己的盾呢？包含好样的，总之他是有办法回答的，对不对？我只卖一个，那么现在他又回归了，咱们不改原文了。楚人有鬻盾与矛者，楚人有鬻盾矛者，欲之曰，无盾之间，物莫能陷也。又欲其矛曰。

无毫之利，于物无陷也。或曰以子之矛陷子之盾，何如其人语人没法，只要硬就是你的已经到了无不限的程度，你的已经到了莫能限的程度。两个登峰造极的东西放到一起，那用最快的最锋利的矛去戳最坚固的盾。总得有一个不行的，对不对，如果盾被刺破了，说明矛锋利，那就说明盾不坚固，如果盾没有被刺破，说明盾坚固，说明矛不锋利，所以说人家呢，就看到了他的破绽，就来了一句。

句经典的语言，以子以子之劳，陷子之盾，何如其人夫能应也。咱们现再说了半天，其实啊。用四个字就可以概括。他可以吹自己的毛无不陷，他可以夸自己的盾莫能陷，但是必须单独的出现，对不对？韩非子细看了了的70多个字，就给我们描绘了这样一个有起因，有经过，有高潮，有结束这么一个精彩的寓言故事，里边有对话。

对不对？有动作有心理多厉害。他说这个矛盾之所以能产生自相矛盾这样一个结果，其实他在这篇文章当中就用了四个字就概括出来了，这四个字是说无不限的矛与莫能陷的盾，之所以产生了矛盾，是因为他们大声说，再说一遍，对，就这最后四个字。同世而立，用咱们现在的话来说，就叫做什么存在。对啦，韩非子说不可同世而立，但是这个人却偏偏让这矛和盾同世而立。

就产生了影响人类几千年文化的经典的词语矛盾。就这么简单。你说韩非子厉害不厉害？厉害那当然了，相当厉害，所以咱对他再回顾一下，我知道你们对韩非子了解了很多，咱们再来了解了解这些基本的关于韩非子的信息。韩非起。横碑，战国末期韩国人，法家思想的代表人物。他是中国古代著名的哲学家，思想家，法家思想的集大成者。后世称韩子或韩非子。对，那么原来看也叫韩子。

可能你们知道，到了唐朝以后，出了一个大名人，大诗人，他也姓韩，因为太厉害了，人家就叫他韩子，慢慢的就把韩非子忘了。后来这位大耳鸣人呢，他自己发现了，我听说一个故事，他就给韩非子鞠了个躬，对不起，老先生，我抢了您的名字，以后我们就尊称您为韩非子。知道这个唐朝大名人是谁吗？好厉害，孩子，我说的这么一点信息，对，对，他就是韩愈。注意在中国的古代，如果对一个人德高望重，贤打贤德圣明，受到人民的尊崇，对吧？他的水平，比如说现在我们的像袁隆平一样，像钟南山一样，知道吗？人们就可以用一个子作为美称来称颂他，来称呼他，比如说孔子。

孟子，孟子很好，还知道老子，对啊，你们还知道老子说什么？庄子你知道，老子你知道庄子好孩子，老庄知道，是道道荀子和韩非子的关系，师父好厉害呀，他都知道荀子是韩非子的师父。那荀子可不得了，那荀子我还得问你，他是儒家还是道家？儒家道家错，你们上我的当了。法家好厉害，豆，你聪明，其实你未必知道这个知识，你是从那儿看出来的，对不对？他师，他的徒弟是法家，他师傅肯定是法家啦。

那我问一下宝贝们，谁知道什么叫法家？其实超级简单的用法，组个词就出来了。什么叫法家？你说法律，哦，法律说对了，他也说了法律，但是这只是一个起点呐，法律是来干嘛的，是，是来治那种犯罪的人的。那就太狭隘了，知道吗？啊，再说治人，你刚才说两个词多好呀，什么理管理，把管理换成一个词叫什么理治理，治理什么。说用掉法律治理国家，对，用四个字来概括叫做。

再说一遍，依法治国。对，就是那些号召依法治国而且很有成就的大人物才叫做法家。2000多年前，韩非子就倡导依法治国多厉害，现如今咱们的国家依法治国对不对？对，社会安定，现在各个老百姓都富力要素在全球，现在小美国鬼子小日本想欺负咱，送他俩字做梦，对不对？都有依法治国，如果没有了依法治国，你说这个国家是安定呢，还是混乱，混乱？所以那个时候韩非子就强调依法治国好厉害。韩非子还是一个哲学家，我问大家了，这个议题我喜欢问大学生的，大学生一回答就回答错。

我现在问小学生，我估计你们乱说或者猜，说不定就能说对，请问什么叫哲学家？你不要想得很复杂，越简单越好。哲学的人。你现在就在讲哲学？诶，请坐，思想富含哲理的人呀，他这个解释太有水平了，是思想富含哲理的人才能叫哲学家，说得对不对呢？错，错在他解释得太高明，太深奥，太有水平，请坐下，但是能说出这样的概念，已经具备中等哲学家的潜能。我来告诉大家什么叫哲学家，简单的令人发指。我问一下你们喜欢？

聪明的人还是喜欢笨的人聪明，你们都希望自己聪明，对不对？在聪明和智慧之间，你们选一个，你们是选聪明还是选智慧？如果让你爱一个，是爱聪明，是爱智慧。好的，我来告诉大家哲学家自己解释的什么叫哲学家，那就是。哎呀，来来，智慧的人加一个字动词。谁说的？说爱智慧的人孩子宝贝潇洒地把这句话完整的说一遍，说爱智慧的人重复一同，敌联璧合貌似非常复杂的问题，请问哲学家是什么人？一起说。

哲学家是爱智慧的人，对你回答得很全面，但是有的时候不要按照老师从一年级教到现在的回答问题非得完整。太完整了也不好，明白了吗？言简意赅，有时候完整过了头就啰嗦。那么现在孩子们，请问你们爱不爱智慧？你们爱智慧，你们就是哲学家，只是你们不能叫大哲学家，你们叫什么小哲学家？请问我能不能叫大哲学家？不能。有说可以，为什么不能？因为你还能达到那种地步，说的非趁这个小和大，绝非是你的年龄的大小，明白了吗？对，我最多。

叫个中不溜的哲学家，那大哲学家是谁？韩非子，孔子啊，孟子啊，老子，庄子。我们不管他，他还知道墨子好厉害，咱们不管是大哲学家小哲学家，咱们不管地步到什么程度，但是我们都有权利爱智慧，对不对？我们都有权利展示自己的智慧，对不对？现在展示你们哲学智慧的时候到了，这本书你们一定都看过，谁能看出来我里边六个箭头是什么意思？谁能看出来，能看出来吗？这个需要观察呀啊。孙悟空和上面的人都有关系，他说的哇。可以得99分。是的。

孙悟空和这名人都有关系，什么关系？他们之间的关系是什么？来孙悟空和唐僧是师徒关系，和八戒还是师兄弟关系，对不对？我问题是他们的关系怎么样？他跟那个右下角的那个好像是金角，还不管他是谁，底下都是妖魔鬼怪什么，反正反正就是下面的就是敌对关系，就想吃唐僧，然后孙悟空不让他们吃，于是乎他们要吃唐僧，孙悟空要保护唐僧，他们之间产生了什么？大声说，请问孙悟空和玉帝有没有矛盾？和如来佛有没有矛盾？和他的师弟猪八戒有没有矛盾？他和师父他要保护的人有没有矛盾，和妖魔鬼怪更有矛盾？

矛盾。注意那些箭头就表示他们之间有着复杂的错综的矛盾。我问大家一下，如果没有这些矛盾，这本书好看吗？不好看，如果没有这些矛盾，这本书能写下去吗？能不能不仅这本书，水浒传里边有没有矛盾？红楼梦里面有没有矛盾？没有你们好读的哈利波特有没有矛盾？充满了矛盾就是灰太狼、喜羊羊有没有矛盾？熊大熊二和光头强有没有矛盾？猫和老鼠有没有矛盾？充满了矛盾呐，所以你们现在就是小哲学家，你们能发现书中的矛盾，能不能发现生活当中的矛盾？你说男生和女生有矛盾？

听不见男生和女生有矛盾，说得完全正确，男生和女生就有矛盾，男生有没有经常被女生欺负？正常小学都是男生被女生欺负，初中成平，高中你们就厉害了。男生不但不被女生欺负，而且相当被女生尊重，因为你们一个又帅气又有学问，知道吧，现在是正常的呀，对，但是请问被他们欺负，你感到了痛苦，感到了绝望了吗？你感到痛苦绝望了，你也感到绝望了？是的，你在用夸张的语言夸大这件事，你知道什么叫绝望吗？知道，就是那种，嗯。嗯，想自杀的那种。

自杀了吗？没有，你的笑容告诉我，你不但没绝望，你还有点享受，一个人真正绝望的人，他绝对不说自己绝望，你觉得自己我绝望了，其实呢，你不知不觉你在享受那种感觉，痛快，痛快，有一点点些许的痛才能感到舒服呀。好了，矛盾，好，他先说了一个很重要的矛盾，请问老师和学生是不是矛盾？是的，请问你跟你孙老师有没有矛盾？没有，这像一个感到绝望的人的思维品质吗？绝不幸，你不但没绝望，而且充满了希望。好了，这是，那咱们意。

其实身边到处是矛盾，请注意那个地方高不高，它的矛盾是是什么地，什么地板，它是高什么，对，那是上那边左右那边是钱。赵老师是胖还是瘦？就我呸，好多人说我胖都伤我的心，你们抚慰一下我受伤的灵魂。赵老师是胖还是瘦？你看现在你们班就形成了矛盾，在赵老师的身材这方面，有人是胖有人瘦，那这种说瘦的人好像在说假话，其实不对，说胖人是现实，说瘦的人是善良，这是现实与理想之间的矛盾，那就是请问你站起来。

我们俩有没有矛盾？我高他低，我的体重重他的体重，我老他，所以我说一句话，世界上万处到处是矛盾，对不对？无时无刻没有矛盾对不对？好厉害的孩子，你们这种观点你们知道吗？像谁呀？就像刚才不是你说的一个人叫什么子来着，墨子错在这之前说的老子，对啦，老子说的来，咱们读，有无相生曲，有无相生，难易相成，长短相形，高下相亲，音声相贺。

前后相随，荷叶读得不错，第一次读，读到这种水平，难能可为，第二遍读一定能读得非常好。注意这个字念一定要念贺，音声相贺好。第二次希望把你们最高的水平，不要忘了特等奖。有无相生起，有无相生，难易相承，长短相形，高下相亲，音声相克，前后相随，横叶，因为这是经典，既然是经，是允许翻译的，因为它有些时候太深奥了，它的意思一翻译出来，其实好简单，咱们一起来读，我读前半句，你们读后半句，有和无，互相深。

嗯，没配合好有何无？互相难和易，互相长和短，互高河下阴与声，前和后，这是永恒的矛盾规律。老子这的话，你看举了这么多的例子，长和短，高和低，前和后，上和下，音和声，这里面要说一下，注意古人呐，音和声不像现在是分清楚的，一个人叫声，一群人叫音，打个比方说，他一个人读叫生，咱全班一起群殴就叫做明白了吗？是互相应的，所以没有单独就没有群体，没有前就没有后。

高就没有低，没有上，没有下，明白他的意思了吗？因为这是这个世界存在的、运行的、永恒的规律。所以说我问大家一个问题有点难的，你们是小哲学家，请问这个矛盾是好还是坏不好？大声说，对认为不好不坏的人。我见过，但是很少，很多大人都被我绕进去，矛盾是好是坏，他说好，你说好，是啊，好，比如说我跟他有矛盾，你说好，矛盾好不好，他说好，咱俩有矛盾，我把你打死了好不好，不好，那时候矛盾是坏人了，不是他，他是，呃，中等关系，有时候好，有时候就坏，你看看你们班的孩子，绝顶聪明，所以说你认为矛盾是好的，错误认为矛盾单独认为是坏的。

错误，它没什么好坏，因为它是这个整个宇宙运行的规律，没有这个矛盾的规律，这个世界就会停止，我们还能在这儿读书吗？不对了，但是遇到坏的矛盾，我们就要想办法把它化解，变成好的，对不对？那我问一下，是不是所有的矛盾都能被化解不是对不对？谁能举一个不能化解的矛盾吗？来，你说就像世界的生物链一样，哎，世界的生物链就是充满了矛盾，这个矛盾你化解了，就破天地的乾坤之矛盾，阴阳之矛盾，你要把它。

化解了，没了天，没了地，我的个娘嘞，还有我们好孩子，请坐，还能再说一个吗？不用害怕，宝贝，你想举手我就叫你，不举手我就不叫你说宇宙和地球，这不存在矛盾，明白了吗？你说太阳和月亮的矛，太阳和月亮也算是一个矛盾啊，看到了娘也不算，而仔细说呢，也算。就像你和你爸爸也是有矛病的吧，对不对？你说好人和坏人，好人和坏人，这个矛盾希望有一天能化解好了，要你现实和幻想和幻想这类矛盾说得太妙了，这个我告诉你，有一点尼采的那些大家的风采，现实。残酷。

分享美好。好了，马少方，咱们还继续回到最后，我现在问一下，不行了，没时间了，孩子们太厉害了，这么一本书你们看过没有，没有看过吗？你看过那好厉害，没看过的同学注意，一定要看看这本书，我别人不敢保证你只要看这本儿书会从头笑到尾。我有一个学生看着书在那笑的，被他妈妈生气棒踢了一脚，那个坏孩子笑什么笑，越踢他越笑，因为太可笑，因为这个唐吉诃德作者塞万提斯，他比咱们韩非子小2000多岁，他这本书写得挺好，但是我认为他一定是学了咱们韩非子的自相矛盾。他的下篇有一第51章有这么一个故事，说这某一个地方有一个小岛，要想到外边去，必须通过一座桥，当地的法律有一个糊涂法律。

这样规定的，你要过桥，必须说明过去干什么？如果你说了实话，过桥，如果你说了假话，立即绞死。旁边有个绞刑架，有四个法官在那里，你说什么？吃饱了撑的？当然这是个小说了。结果很多人都过了桥，话说有一天来了这么一位，他们也没说是谁，我认为这一定是个大哲学家，他来了以后，我过桥就是要被绞死，我老天现在你们判断他说的是假话还是真话。嗯，你说是假话，真话，嗯，既不是假话，又不是真话，我必须得跟你说一个是真话是假话。假话。为什么说假话？嗯，因为他过条说。

他说的是实话，然后他说，然后绞死，只有说假话才能绞死，然后他过桥，他说实话当然不会被绞死，这小子一下子钻到了那一个人的心里边去了，所以说你们判断是正确的。啊，如果是三年级的孩子肯定会说假，一帮小朋友说啥，其实你没法判断这个矛盾，如果你想一般这况下谁傻，除非他有神经病，我过桥就是想被绞死，除非他有病啊，那么一般就像你说的一样，咱们就说假设说是假话，只要你说的是假话，就得怎么办，绞死，你只要绞死了他，就证明他说的是实话，他说的是实话，你就得叫他过桥，只要他一过桥，就证明他说的话是假话，你说这矛盾。

到现在没法解决这个矛盾。什么结局，要死了吧？就是这样的，你看他一定是学咱们的，自相矛盾，注意哈，很长，我没有时间了，咱这是拿来了500多字，他为了描写这个故事用了1000多字，咱们的韩非子为了描写这个故事只用了70多个字，相比较而言，谁的功力更深，相比较而言，当然它具体生动，但是咱的言简意赅，也非常的生动，你觉得是中国的文言文更深厚一些，还是白话文更深一些？文言文，文言文对吧？当然都好。经典还是文言文？

十几个字就传达了一个传颂千古，影响全世界的一个矛盾现象，那么一定大家上课的时候，老师会领着大家分析中心思想，一般会问同学们，这个自相矛盾的中心思想是什么？或曰这个寓言的寓意是什么，对吧？第一个告诫人们说话做事要前后相应，不要自相矛盾，有没有人选这一个的？选这个的请举手。要要考试，你们不选的话就死定了，选这个的举手好有一部分。第二个告诫人们说话做事要实事求是，不要夸大其词，选这个的举手。呃，也有一部分，第三个借矛盾之说，奉劝君主不要舍易求难，应该依法治国，选这个的举手。

哦，只有极少部分。好了，把手放下，也就算各都有选的。那么现在我们不禁要问，韩非子老先生，您写这个自相矛盾的故事到底是什么含义呢？这里边又牵扯到一点历史的问题了。这三位圣人大一起读，杨舜宇好像没有，不知道对不对。韩非子写的这个故事就包含着其中的两位圣人，一位是尧，一位是舜。韩非子在难医当中用文言文先讲了这么一个故事，尧做首领时，有些地方的农民、渔夫有了坏风气顺，就亲自到那里去种田打渔，用美德感化他们。能听懂吧，他不是去教育他们，这是人变坏了，他就用好的天天去影响他们。

天也影响他们，结果几年以后，农民变好了，渔夫变好了，据说还有治陶器的人都变好了，那个地方的风气全都变好了。因此舜就得到了孔子的赞美，孔子说舜为了纠正坏风气，亲自吃苦操劳，贤德，能被称为贤德的人可不得了了。但是韩非子就说，尧是圣君，圣君就该让天下没有坏风气，对不对？如果让天下有了坏风气，他还叫不叫圣君，不叫，结果现在有了坏风气，结果呢，就让舜呢，就去纠正坏风气，舜一纠正坏风气，就说明尧不是圣君。接着就出现了这样一个故事。咱们今天读的楚人。

起，楚人有欲遁逃者，欲之，吾盾之间，故莫能陷也。又欲其矛，曰无矛之利，于物无陷也。或曰以子之矛陷子之盾，何如其人弗能应也。无不可陷之论与无陷之矛不可同世而立。对讲完这个故事以后，韩非子又接着说，同样的道理，同样的道理，如果说顺贤德，就不能说尧圣明，如果说尧圣明，就不能说顺。

贤者，倘若二者得到赞誉，就是自相矛盾，停明白了吗？韩非子说自相矛盾的故事，并不是要为了说那个卖矛和盾的人怎么样怎么样，我估计这个世界上还没有这么傻的人，对不对？这个故事在现实生活当中根本就不可能出现。韩非子之所以编这个寓言故事，是为了说明这一段，那个矛就相当于是舜，那个盾就相当于是尧。您要是夸尧就不能夸顺，要夸顺就不能夸尧，明白了吗？但是他说这还是假的，为什么不能两个都夸呢？他说天下的坏风气有很多，如果都通过自己吃苦耐劳。

犒劳，去感化尧和舜这样的圣君也难以做到，感化那些坏风气，让他们变好是最好的方法。但是天下大不大，大比如说咱们苏州。就有很大，咱们这个班出现了问题，校长亲自过来感化一下，一班出问题，校长也去，四年级出问题，校长也去，全校都出问题，你说校长要不要累死他，累死了他能干完吗？干不完，但是他如果颁布一条学校里边的纪律，大家都统一遵守，再派班主任老师、校片大队一起监督，请问这个风气会不会一下子就变好了呢？肯定是，那么班级学校如此，一个国家也是的，如果依法治国，全国的风气。

十天就会变好，就算是普通的君主也能够做到。你看，一层一层，为什么说韩非子是哲学家呀？一层一层，一层一层，一层一层，到最后人家才知道他到底想说什么，想表达什么含义。放弃容易做到的却难以做到的，师父就是依法治国。那好了，孩子们，现在你们再告诉我，请选择第一个的，请举手。没了。选择第二个的举手，没了，选择第三个的举手。

哇塞，孩子们，我用一句有点吓人的话表扬你们韩非子，九泉之下都会冲着你微笑的害怕吗？害怕说不害怕的是明白人，说害怕的是聪慧人，是调皮鬼。但是，如果你们回去考试，拿下试卷让你选择，请一定要选择第一条。因为第一条是语文书的要求，端谁的碗服谁管，我在深圳，我管不了苏州。你要选另外两条，会给你打错的，第二条是网络，答案也对呀，第三条是韩非子的原意，咱们生活在现在读的语文书。

咱们读的不是韩非子这本书，各位宝贝明白了吗？一个哲学家能够在心里边装着韩非子的原意，但是他还适应现在的语文书的要求，这才叫爱智慧的人。你们刚才读的那段话，如果变成文言文就是这样的，当然了，如果你们胆小就不读，如果你们胆大就赌，可以吗？咱来新得特等奖也没见过你们，也没见过给他们比赛可不可以，可以，这次是你们先，是他们先，我他们他们先要占便宜哦。谁先他们先？

老师们，咱们用实际行动给孩子们一个沉重的教育，小看我们特等奖。老师们，请注意，今尧舜之不可两喻，道圣之不可量喻好的之说也。以胜为而后大者，尧舜之所难列。长达是面上一形式。时而海内必。主之所易也，使用主之易道，尧舜之所难，谓合于为胜之。这次你们不要不服气了吧，他们也是第一次见看你们的了，我断定你们必输无疑，还敢吗敢？

尧舜之既，尧舜之不可两喻矛论之说也。以身为母而后化民者，尧舜之所难也。少王使天下必秦之时，而海内必矣。庸主之所益也，是庸主之所易。道尧舜之所难，为何与为朕也？好，海顿，我告诉你们，看，老师们都给你们鼓掌了，你们这是第一次见老师们，其实他们的水平读大学毕业比你们高多了，你们在他们读了一遍的基础上也读到这种水平，确实是难能可贵，我欣赏你们。因此我现在布置一个作业，你们愿意做就做，不做就拉倒。

回去买一本韩非子，这本书现在不要读，先放书橱里边，等你高中时候再读，请问愿意吗？愿意，我谢谢你们各位同学，咱上课的时间到了，已经一个半小时了，现在我不得怀着矛盾的心情宣布。下课。不要跟我说再见，想坐庄。可老师，再见。